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Taschenbuch. Condición: Neu. Ethik der Liebe und Authentizität | Dissertationsschrift | Annika Hand | Taschenbuch | Geklebt | 331 S. | Deutsch | 2017 | Ergon | EAN 9783956502170 | Verantwortliche Person für die EU: Nomos Verlagsgesellschaft mbH & Co. KG, Waldseestr. 3-5, 76530 Baden-Baden, nomos[at]nomos[dot]de | Anbieter: preigu.

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529 S. Pappband gebunden. - neuwertig.

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Buch. Condición: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Das 19. Jahrhundert ist zu Recht das lange Jahrhundert genannt worden. Wie es mit einem Epochenumbruch, dem der Revolution, beginnt, so endet es: mit dem Ersten Weltkrieg und dem Eintritt der beiden späteren Weltmächte, den USA und Sowjetrussland, in die Weltgeschichte. Dazwischen bestimmen andere Revolutionen und Restaurationen, Kriege und Friedenszeiten das politische Geschehen. Die Geistes- und Philosophiegeschichte des 19. Jahrhunderts kennt weder eine dominierende Strömung noch eine kontinuierliche Entwicklung. Karl Löwith spricht vom »revolutionären Bruch im Denken des 19. Jahrhunderts«, der vor allem von Marx und Kierkegaard markiert werde. Beider Opposition zu Hegel und zum Idealismus wird begleitet vom gleichzeitigen Aufschwung des Positivismus, dann vom Neukantianismus, Materialismus, Darwinismus, Pragmatismus und vielerlei weiteren Ismen, für die das Zeitalter kennzeichnend ist und für die es den neutralen Oberbegriff »Weltanschauung« bereithält.Mehr als vorangegangene Epochen wird das 19. Jahrhundert von Begriffen geprägt, die die öffentlichen Debatten bestimmen, von solchen der Wissenschaften wie denen der Politik. Viele Termini werden über den engeren fachlichen Rahmen hinaus populär: Wer spricht nicht um 1900 in vielfältiger Bedeutung von ¿Energie¿, ¿Entwicklung¿, ¿Mechanisierung¿, ¿Unbewusstem¿ etc. Solche Begriffe werden, sobald sie aus ihrem ursprünglichen Kontext heraustreten, schnell universal, damit aber auch unscharf. Da sich Richtungen und Schulen entgegentreten, verwischen und überlagern, kann es keine Begriffe geben, die dem Jahrhundert insgesamt eingeprägt sind. Die hier vorgestellten Begriffsgeschichten sollen deshalb nicht die Einheitlichkeit der Zeit, sondern deren Vielfalt und Widersprüchlichkeit wiedergeben.Begriff (Christoph Asmuth)Bewusstsein (Gerald Hartung)Bildung (Friedhelm Brüggen)Bürger, Bürgertum (Gunilla Budde)Dialektik (Annette Sell und Myriam Gerhard)Energie (Ernst Müller)Entfremdung (Micha Brumlik)Entwicklung, Evolution (Falko Schmieder)Geist (Andrzej Przylebski)Geschichte (Ulrich Dierse)Klasse (Alois Hahn und Matthias Hoffmann)Kritik (Christian Krijnen)Mechanismus (Renate Wahsner)Nation (Christian Geulen)Partei (Holger Glinka)Politische Freiheit (Jürgen Goldstein)Revolution (Olaf Briese)Unbewusstes (Ralf Becker)Volk (Peter Brandt)Weltanschauung (Gunter Scholtz)Wille (Matthias Koßler)Wissenschaft (Helmut Pulte).

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Taschenbuch. Condición: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -'Liebe und tu, was du willst.' Diese augustinische Sentenz verweist Liebe, Handeln und Wille aufeinander. Sofern ich 'liebe', bin ich aufgefordert, den damit verbundenen Willen umzusetzen. Es genügt im Lieben nicht, in der Sehnsucht zu verweilen, ich muss auch 'tun', was ich will. Zudem bedeutet es, dass all mein 'Tun' rückgebunden sein muss an die Liebe, um wertvolles Handeln zu sein. Hier zeigt sich nicht die Beliebigkeit eines egoistischen Willens, sondern die Kraft der Fokussierung des 'Willens', sofern er aus der Liebe resultiert - die Kraft eines Wahren Willens.Max Scheler und Charles Taylor sind Gesprächspartner, um eine Ethik der Liebe und Authentizität zu formulieren. Im Fokus beider Philosophen steht die Frage nach der Orientierungsnotwendigkeit des Menschen. Sie suchen gleichermaßen nach Konzepten der Integrität, die dem Orientierungsverlust entgegenwirken. Hier kann die Frage nach den Werten ein gelingendes Leben ermöglichen. Anthropologie und Ethik sind wesentlich aufeinander bezogen.Die Liebe nimmt in diesem gemeinsamen Feld von Anthropologie und Ethik eine zentrale Rolle ein. Sie ist ein grundlegend anthropologisches Prinzip, dem allein es möglich ist, in einer als material formulierten Wertethik die Werte zu erfassen. Als bewegende Kraft der Person ermöglicht sie deren gelingende Selbstinterpretation. Daraus lässt sich ein Begriff der Authentizität sichern, der gegenüber dem alltäglichen, inflationären Gebrauch wieder an Tiefe und Gehalt gewinnt: gelingende Selbstinterpretation mit Blick auf ein gutes Leben. 331 pp. Deutsch.

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Taschenbuch. Condición: Neu. nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - 'Liebe und tu, was du willst.' Diese augustinische Sentenz verweist Liebe, Handeln und Wille aufeinander. Sofern ich 'liebe', bin ich aufgefordert, den damit verbundenen Willen umzusetzen. Es genügt im Lieben nicht, in der Sehnsucht zu verweilen, ich muss auch 'tun', was ich will. Zudem bedeutet es, dass all mein 'Tun' rückgebunden sein muss an die Liebe, um wertvolles Handeln zu sein. Hier zeigt sich nicht die Beliebigkeit eines egoistischen Willens, sondern die Kraft der Fokussierung des 'Willens', sofern er aus der Liebe resultiert - die Kraft eines Wahren Willens.Max Scheler und Charles Taylor sind Gesprächspartner, um eine Ethik der Liebe und Authentizität zu formulieren. Im Fokus beider Philosophen steht die Frage nach der Orientierungsnotwendigkeit des Menschen. Sie suchen gleichermaßen nach Konzepten der Integrität, die dem Orientierungsverlust entgegenwirken. Hier kann die Frage nach den Werten ein gelingendes Leben ermöglichen. Anthropologie und Ethik sind wesentlich aufeinander bezogen.Die Liebe nimmt in diesem gemeinsamen Feld von Anthropologie und Ethik eine zentrale Rolle ein. Sie ist ein grundlegend anthropologisches Prinzip, dem allein es möglich ist, in einer als material formulierten Wertethik die Werte zu erfassen. Als bewegende Kraft der Person ermöglicht sie deren gelingende Selbstinterpretation. Daraus lässt sich ein Begriff der Authentizität sichern, der gegenüber dem alltäglichen, inflationären Gebrauch wieder an Tiefe und Gehalt gewinnt: gelingende Selbstinterpretation mit Blick auf ein gutes Leben.

Buch. Condición: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Das 19. Jahrhundert ist zu Recht das lange Jahrhundert genannt worden. Wie es mit einem Epochenumbruch, dem der Revolution, beginnt, so endet es: mit dem Ersten Weltkrieg und dem Eintritt der beiden späteren Weltmächte, den USA und Sowjetrussland, in die Weltgeschichte. Dazwischen bestimmen andere Revolutionen und Restaurationen, Kriege und Friedenszeiten das politische Geschehen. Die Geistes- und Philosophiegeschichte des 19. Jahrhunderts kennt weder eine dominierende Strömung noch eine kontinuierliche Entwicklung. Karl Löwith spricht vom »revolutionären Bruch im Denken des 19. Jahrhunderts«, der vor allem von Marx und Kierkegaard markiert werde. Beider Opposition zu Hegel und zum Idealismus wird begleitet vom gleichzeitigen Aufschwung des Positivismus, dann vom Neukantianismus, Materialismus, Darwinismus, Pragmatismus und vielerlei weiteren Ismen, für die das Zeitalter kennzeichnend ist und für die es den neutralen Oberbegriff »Weltanschauung« bereithält.Mehr als vorangegangene Epochen wird das 19. Jahrhundert von Begriffen geprägt, die die öffentlichen Debatten bestimmen, von solchen der Wissenschaften wie denen der Politik. Viele Termini werden über den engeren fachlichen Rahmen hinaus populär: Wer spricht nicht um 1900 in vielfältiger Bedeutung von ¿Energie¿, ¿Entwicklung¿, ¿Mechanisierung¿, ¿Unbewusstem¿ etc. Solche Begriffe werden, sobald sie aus ihrem ursprünglichen Kontext heraustreten, schnell universal, damit aber auch unscharf. Da sich Richtungen und Schulen entgegentreten, verwischen und überlagern, kann es keine Begriffe geben, die dem Jahrhundert insgesamt eingeprägt sind. Die hier vorgestellten Begriffsgeschichten sollen deshalb nicht die Einheitlichkeit der Zeit, sondern deren Vielfalt und Widersprüchlichkeit wiedergeben.Begriff (Christoph Asmuth)Bewusstsein (Gerald Hartung)Bildung (Friedhelm Brüggen)Bürger, Bürgertum (Gunilla Budde)Dialektik (Annette Sell und Myriam Gerhard)Energie (Ernst Müller)Entfremdung (Micha Brumlik)Entwicklung, Evolution (Falko Schmieder)Geist (Andrzej Przylebski)Geschichte (Ulrich Dierse)Klasse (Alois Hahn und Matthias Hoffmann)Kritik (Christian Krijnen)Mechanismus (Renate Wahsner)Nation (Christian Geulen)Partei (Holger Glinka)Politische Freiheit (Jürgen Goldstein)Revolution (Olaf Briese)Unbewusstes (Ralf Becker)Volk (Peter Brandt)Weltanschauung (Gunter Scholtz)Wille (Matthias Koßler)Wissenschaft (Helmut Pulte) 536 pp. Deutsch.

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Gebunden. Condición: New. Dieser Artikel ist ein Print on Demand Artikel und wird nach Ihrer Bestellung fuer Sie gedruckt. KlappentextrnrnDas 19. Jahrhundert ist zu Recht das lange Jahrhundert genannt worden. Wie es mit einem Epochenumbruch, dem der Revolution, beginnt, so endet es: mit dem Ersten Weltkrieg und dem Eintritt der beiden spaeteren Weltmaechte, den USA un.

Buch. Condición: Neu. This item is printed on demand - Print on Demand Titel. Neuware -Das 19. Jahrhundert ist zu Recht das lange Jahrhundert genannt worden. Wie es mit einem Epochenumbruch, dem der Revolution, beginnt, so endet es: mit dem Ersten Weltkrieg und dem Eintritt der beiden späteren Weltmächte, den USA und Sowjetrussland, in die Weltgeschichte. Dazwischen bestimmen andere Revolutionen und Restaurationen, Kriege und Friedenszeiten das politische Geschehen. Die Geistes- und Philosophiegeschichte des 19. Jahrhunderts kennt weder eine dominierende Strömung noch eine kontinuierliche Entwicklung. Karl Löwith spricht vom »revolutionären Bruch im Denken des 19. Jahrhunderts«, der vor allem von Marx und Kierkegaard markiert werde. Beider Opposition zu Hegel und zum Idealismus wird begleitet vom gleichzeitigen Aufschwung des Positivismus, dann vom Neukantianismus, Materialismus, Darwinismus, Pragmatismus und vielerlei weiteren Ismen, für die das Zeitalter kennzeichnend ist und für die es den neutralen Oberbegriff »Weltanschauung« bereithält.Mehr als vorangegangene Epochen wird das 19. Jahrhundert von Begriffen geprägt, die die öffentlichen Debatten bestimmen, von solchen der Wissenschaften wie denen der Politik. Viele Termini werden über den engeren fachlichen Rahmen hinaus populär: Wer spricht nicht um 1900 in vielfältiger Bedeutung von ¿Energie¿, ¿Entwicklung¿, ¿Mechanisierung¿, ¿Unbewusstem¿ etc. Solche Begriffe werden, sobald sie aus ihrem ursprünglichen Kontext heraustreten, schnell universal, damit aber auch unscharf. Da sich Richtungen und Schulen entgegentreten, verwischen und überlagern, kann es keine Begriffe geben, die dem Jahrhundert insgesamt eingeprägt sind. Die hier vorgestellten Begriffsgeschichten sollen deshalb nicht die Einheitlichkeit der Zeit, sondern deren Vielfalt und Widersprüchlichkeit wiedergeben.Begriff (Christoph Asmuth)Bewusstsein (Gerald Hartung)Bildung (Friedhelm Brüggen)Bürger, Bürgertum (Gunilla Budde)Dialektik (Annette Sell und Myriam Gerhard)Energie (Ernst Müller)Entfremdung (Micha Brumlik)Entwicklung, Evolution (Falko Schmieder)Geist (Andrzej Przylebski)Geschichte (Ulrich Dierse)Klasse (Alois Hahn und Matthias Hoffmann)Kritik (Christian Krijnen)Mechanismus (Renate Wahsner)Nation (Christian Geulen)Partei (Holger Glinka)Politische Freiheit (Jürgen Goldstein)Revolution (Olaf Briese)Unbewusstes (Ralf Becker)Volk (Peter Brandt)Weltanschauung (Gunter Scholtz)Wille (Matthias Koßler)Wissenschaft (Helmut Pulte)Meiner Felix Verlag GmbH, Richardstr. 47, 22081 Hamburg 536 pp. Deutsch.

Buch. Condición: Neu. Schlüsselbegriffe der Philosophie des 19. Jahrhunderts | Annika Hand (u. a.) | Buch | 536 S. | Deutsch | 2018 | Felix Meiner Verlag | EAN 9783787325252 | Verantwortliche Person für die EU: Meiner Felix Verlag GmbH, Richardstr. 47, 22081 Hamburg, garbers[at]meiner[dot]de | Anbieter: preigu Print on Demand.