Gerardo lara cisneros (23 resultados)

Condición: New. Idioma/Language: Español. La creencia se adivina en las prácticas pero no se puede constatar. Eso atormentó a los evangelizadores durante la conversión religiosa indígena y fue el motor de la producción del corpus documental analizado. La discusión se centra en cómo los religiosos enfrentaron la extirpación de las idolatrías y la implantación de una nueva fe; las nociones prehispánicas que resistieron, la traducción de mensajes cristianos, la erradicación de cultos y las dificultades en la identificación de las faltas. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.…

Condición: New. Idioma/Language: Español. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Bolsillo. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 01. La creencia se adivina en las prácticas pero no se puede constatar. Eso atormentó a los evangelizadores durante la conversión religiosa indígena y fue el motor de la producción del corpus documental analizado. La discusión se centra en cómo los religiosos enfrentaron la extirpación de las idolatrías y la implantación de una nueva fe; las nociones prehispánicas que resistieron, la traducción de mensajes cristianos, la erradicación de cultos y las dificultades en la identificación de las faltas. LIBRO.…

Condición: Nuevo. La creencia se adivina en las prácticas pero no se puede constatar. Eso atormentó a los evangelizadores durante la conversión religiosa indígena y fue el motor de la producción del corpus documental analizado. La discusión se centra en cómo los religiosos enfrentaron la extirpación de las idolatrías y la implantación de una nueva fe; las nociones prehispánicas que resistieron, la traducción de mensajes cristianos, la erradicación de cultos y las dificultades en la identificación de las faltas. 250 pages.…

Condición: New.

Rustica (tapa blanda). Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 01. LIBRO.

Condición: Nuevo. ¿Por qué los españoles calificaron como idolatría a las religiones de los indios americanos? ¿Qué consecuencias sociales, culturales y humanas tuvo esto? Para la Corona española, la conquista de los territorios americanos se justificaba en la medida en que se autoconcebía como portadora y defensora de la religión verdadera. Para algunos sectores de aquella sociedad la conquista de América era promesa de fama y fortuna, pero, para otros, era la posibilidad de alcanzar la salvación mediante la misión divina de evangelizar a millones de indios. Esto abrió complejos procesos culturales, jurídicos y eclesiales que se estudian en este libro. 300 pages.…

Condición: Nuevo. Historia.

Condición: Nuevo. Historia.

Condición: Nuevo. La creencia se adivina en las prácticas pero no se puede constatar. Eso atormentó a los evangelizadores durante la conversión religiosa indígena y fue el motor de la producción del corpus documental analizado. La discusión se centra en cómo los religiosos enfrentaron la extirpación de las idolatrías y la implantación de una nueva fe; las nociones prehispánicas que resistieron, la traducción de mensajes cristianos, la erradicación de cultos y las dificultades en la identificación de las faltas.…

Condición: Usado - Bueno. Usado - Bueno.

Condición: Usado - Bueno. Usado - Bueno.

Condición: Nuevo. ¿Por qué los españoles calificaron como idolatría a las religiones de los indios americanos ¿Qué consecuencias sociales, culturales y humanas tuvo esto Para la Corona española, la conquista de los territorios americanos se justificaba en la medida en que se autoconcebía como portadora y defensora de la religión verdadera. Para algunos sectores de aquella sociedad la conquista de América era promesa de fama y fortuna, pero, para otros, era la posibilidad de alcanzar la salvación mediante la misión divina de evangelizar a millones de indios. Esto abrió complejos procesos culturales, jurídicos y eclesiales que se estudian en este libro.…

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. En la década de 1620, se conoce un avivamiento conciliar en las diócesis hispanoamericanas. En el arzobispado de La Plata, en la provincia de Charcas, este fenómeno se expresó en la celebración del primer concilio provincial en 1629. En esta asamblea y sus decretos se actualizaba la tradición conciliar iniciada con el concilio de Trento en Europa y los concilios provinciales hispanoamericanos de la década de 1580. No sin razón su promotor, el arzobispo Fernando Arias de Ugarte, ha sido homologado con san Carlos Borromeo por su actividad legislativa. ¿De qué forma la tradición conciliar hispanoamericana fue incorporada en la diócesis de La Plata? ¿De qué manera contribuyó a la configuración de una tradición conciliar necesaria para el buen gobierno espiritual? ¿Cuáles fueron los jalones de esa historia desde la institución del obispado en 1553 hasta la celebración del concilio provincial en 1629? El libro pone en valor un patrimonio documental eclesiástico común a Bolivia, Chile, Argentina y Paraguay, constituido por las actas que aquí se presentan en una transcripción modernizada y los decretos del concilio provincial de La Plata que se han traducido del latín al español.…

Condición: New. 0300 págs.

Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware - La creencia se adivina en las prácticas pero no se puede constatar. Eso atormentó a los evangelizadores durante la conversión religiosa indígena y fue el motor de la producción del corpus documental analizado. La discusión se centra en cómo los religiosos enfrentaron la extirpación de las idolatrías y la implantación de una nueva fe; las nociones prehispánicas que resistieron, la traducción de mensajes cristianos, la erradicación de cultos y las dificultades en la identificación de las faltas.…

Paperback. Condición: Near Fine(+). Primera ed. Red-grey octavo, 267 pages, b&w map; 23 cm. In Spanish. Only 500 copies. Christian b&w illustration to front cover (angels over cross and praying monks). Serie Historia novohispana;; 101. Contents: Introducci?n: la Iglesia Cat?lica frente al espejismo idol?trico de los indios / Gerardo Lara Cisneros -- La ideolatr?a de los indios americanos: ?el enemigo invencible? / Gerardo Lara Cisneros -- Idolatr?a y hechicer?a en el Arzobispado de Lima / Ana Raquel Portugal -- Las huacas en Nueva Espa?a: la noci?n de idolatr?a peruana en el discurso de Hernando Ruiz de Alarc?n / Alexandre C. Varella -- Diego Jaymes Ricardo Villavicencio, un perseguidor de id?latras en el opispado de Puebla del siglo XVII / Ana Silvia Vald?s Borja -- ?Indios id?latras o cristianos supersticiosos?: un an?lisis acerca de la religiosidad en Yautepec, siglo XVIII -- La pol?tica ilustrada del gobernador espa?ol don Francisco de Lissa respeto de la hechicer?a entre los indios de Tlaxcala (1776-1801) / Olivia Luz?n Cervantes. Extremely mild rubbing to spine head and foot, exceedingly gentle wear to corners, light soiling to fore-edges, sunning to spine, very tiny crinkle to front free endpaper, else Near Fine(+).…

Condición: Sehr gut. Zustand: Sehr gut | Seiten: 300 | Sprache: Spanisch | Produktart: Bücher | ¿Por qué los españoles calificaron como idolatría a las religiones de los indios americanos? ¿Qué consecuencias sociales, culturales y humanas tuvo esto? Para la Corona española, la conquista de los territorios americanos se justificaba en la medida en que se autoconcebía como portadora y defensora de la religión verdadera. Para algunos sectores de aquella sociedad la conquista de América era promesa de fama y fortuna, pero, para otros, era la posibilidad de alcanzar la salvación mediante la misión divina de evangelizar a millones de indios. Esto abrió complejos procesos culturales, jurídicos y eclesiales que se estudian en este libro.…

Soft cover. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: New. ¿Por qué los españoles calificaron como idolatría a las religiones de los indios americanos? ¿Qué consecuencias sociales, culturales y humanas tuvo esto? Para la Corona española, la conquista de los territorios americanos se justificaba en la medida en que se autoconcebía como portadora y defensora de la religión verdadera. Para algunos sectores de aquella sociedad la conquista de América era promesa de fama y fortuna, pero, para otros, era la posibilidad de alcanzar la salvación mediante la misión divina de evangelizar a millones de indios. Esto abrió complejos procesos culturales, jurídicos y eclesiales que se estudian en este libro.…

Soft cover. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: New. ¿Por qué los españoles calificaron como idolatría a las religiones de los indios americanos? ¿Qué consecuencias sociales, culturales y humanas tuvo esto? Para la Corona española, la conquista de los territorios americanos se justificaba en la medida en que se autoconcebía como portadora y defensora de la religión verdadera. Para algunos sectores de aquella sociedad la conquista de América era promesa de fama y fortuna, pero, para otros, era la posibilidad de alcanzar la salvación mediante la misión divina de evangelizar a millones de indios. Esto abrió complejos procesos culturales, jurídicos y eclesiales que se estudian en este libro.…

Condición: Usado- bueno.

Condición: Usado- bueno.

"Ningún gesto o palabra de los neófitos parecía suficiente a los evangelizadores para demostrar la autenticidad de su fe; no bastaban los cambios comportamentales, lo que se esperaba era la transformación de una actitud interior conocida como 'creencia'. El problema no se reducía a determinar si los indígenas eran cristianos, se esperaba establecer si ello conllevaba al abandono de sus antiguas concepciones.…