Munássir ebrahim (22 resultados)

Condición: New. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Condición: New. Idioma/Language: Español. comDurante el Renacimiento, numerosos jóvenes europeos viajaban a Andalucía atraídos por el conocimiento y la cultura del mundo musulmán. Procedentes de Alemania, Gran Bretaña, Francia e Italia, acudían a formarse con los eruditos musulmanes. Al regresar a sus países de origen, se mostraban orgullosos ante sus compañeros de haber estudiado en tierras musulmanas. Esta admiración llegó a manifestarse incluso en su forma de hablar. Algunos jóvenes incorporaban palabras y expresiones árabes a su discurso antes de continuar hablando en su lengua materna. La Iglesia, preocupada por la creciente influencia de la cultura musulmana entre los jóvenes europeos, reaccionó contra este fenómeno y llegó a amenazarlos con severas consecuencias espirituales. Según se recoge acerca de esta actitud:«Estos jóvenes rebeldes viajan a tierras musulmanas y, cuando regresan a sus países de origen, comienzan sus discursos en árabe. Lo hacen para que los demás sepan que han recibido formación entre los musulmanes. Si estos jóvenes no abandonan esta conducta, la Iglesia tomará medidas contra ellos y los privará del paraíso". La orientalista alemana Sigrid Hunke también se refirió a la influencia que ejercía la cultura árabe-musulmana sobre la juventud europea: "Nuestros jóvenes europeos solían imitar la vestimenta de los árabes musulmanes y alardear entre ellos de su pronunciación del árabe». Del mismo modo, se cuenta que un sacerdote, mientras predicaba ante los cristianos en la plaza de una ciudad italiana, lamentaba esta imitación de las costumbres musulmanas: "Es una desgracia para nosotros imitar a los musulmanes en su vestimenta y en algunas de sus costumbres árabe-islámicas, hasta el punto de que un joven llega a decirle a su prometida ?te amo? en árabe para demostrarle lo sofisticado que es». Esta fascinación por la cultura de quienes eran considerados superiores encuentra un claro paralelismo en las palabras atribuidas a Ibn Jaldún en su «Introducción": "El derrotado siempre tiende a imitar al vencedor en sus emblemas, su vestimenta, sus costumbres y su forma de vida». *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.…

Condición: New. Idioma/Language: Español. Como resultado de un largo período de ocupación árabe, la influencia de la lengua, la cultura y la espiritualidad islámicas está profundamente arraigada en la historia y la cultura de gran parte de la península ibérica, al igual que las huellas dejadas por las culturas celta y judía. Estas influencias están tan presentes entre nosotros que, la mayoría de las veces, ni siquiera somos conscientes de su pervivencia ni de su lejano origen. A través de estos cuartetos poéticos de carácter místico, la obra nos muestra de una forma singular que el sufismo constituye una herencia espiritual que aún permanece viva entre nosotros: un legado procedente de figuras como Ibn Qasi y Al-Mu?tamid, entre otras, y del gran Ibn Arabi, todas ellas vinculadas al Gharb al-Ándalus. Este libro de Munássir Ebrahim constituye una inesperada puerta de entrada a semejante depósito de raíces, a una memoria de siglos que no solo reside en nuestra herencia genética, sino también en aquello que se transmite de padres a hijos, de maestros a discípulos, de boca en boca y de generación en generación. Es como otra clase de sangre que se derrama en el alma, fluye y permanece. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.…

Bolsillo. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 01. LIBRO.

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Bolsillo. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 01. comDurante el Renacimiento, numerosos jóvenes europeos viajaban a Andalucía atraídos por el conocimiento y la cultura del mundo musulmán. Procedentes de Alemania, Gran Bretaña, Francia e Italia, acudían a formarse con los eruditos musulmanes. Al regresar a sus países de origen, se mostraban orgullosos ante sus compañeros de haber estudiado en tierras musulmanas.Esta admiración llegó a manifestarse incluso en su forma de hablar. Algunos jóvenes incorporaban palabras y expresiones árabes a su discurso antes de continuar hablando en su lengua materna.La Iglesia, preocupada por la creciente influencia de la cultura musulmana entre los jóvenes europeos, reaccionó contra este fenómeno y llegó a amenazarlos con severas consecuencias espirituales.Según se recoge acerca de esta actitud: Estos jóvenes rebeldes viajan a tierras musulmanas y, cuando regresan a sus países de origen, comienzan sus discursos en árabe. Lo hacen para que los demás sepan que han recibido formación entre los musulmanes. Si estos jóvenes no abandonan esta conducta, la Iglesia tomará medidas contra ellos y los privará del paraíso. La orientalis. LIBRO.…

Bolsillo. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 01. Como resultado de un largo período de ocupación árabe, la influencia de la lengua, la cultura y la espiritualidad islámicas está profundamente arraigada en la historia y la cultura de gran parte de la península ibérica, al igual que las huellas dejadas por las culturas celta y judía. Estas influencias están tan presentes entre nosotros que, la mayoría de las veces, ni siquiera somos conscientes de su pervivencia ni de su lejano origen. A través de estos cuartetos poéticos de carácter místico, la obra nos muestra de una forma singular que el sufismo constituye una herencia espiritual que aún permanece viva entre nosotros: un legado procedente de figuras como Ibn Qasi y Al-Mutamid, entre otras, y del gran Ibn Arabi, todas ellas vinculadas al Gharb al-Ándalus. Este libro de Munássir Ebrahim constituye una inesperada puerta de entrada a semejante depósito de raíces, a una memoria de siglos que no solo reside en nuestra herencia genética, sino también en aquello que se transmite de padres a hijos, de maestros a discípulos, de boca en boca y de generación en generación. Es como otra clase de sangre que se derrama. LIBRO.…

Condición: New. Idioma/Language: Español. El libro que ahora publica el maestro Munássir Ebrahim comenzó siendo elaborado durante la maestría en Derecho Empresarial del ISCYE-IUL, en el 4o Curso de la Edición de Maestría 2010-2012, para la disertación necesaria para completar el curso. Las normas académicas no permitían un texto tan extenso y, por lo tanto, esperó una mejor oportunidad de publicación, que ahora se presenta. Hay dos temas fundamentales estudiados por el autor, el llamado BJR (la regla de juicio empresarial) y la teoría de la agencia. Sobre ambos, el texto tiene información muy útil, presentada de manera accesible para la mayoría de las personas. La norma del juicio empresarial fue aceptada en el derecho portugués en 2006, en el apartado 2 del art. 72 del Código de Sociedades Comerciales. En el texto que ahora se publica encontramos mucha información sobre su génesis en los tribunales de Estados Unidos, acompañada de nociones generales sobre la creación de empresas y su gestión, lo que permite comprender por qué las acciones de responsabilidad civil contra directores rara vez aparecen en los tribunales. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.…

Rústica. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1. LIBRO.

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Condición: Nuevo. Simorgh. Treinta pájaros y los siete valles del amor Treinta pájaros y los siete valles del amor editado por Ecu.

RUSTICA. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. DISTRF.

Condición: Nuevo. comDurante el Renacimiento, numerosos jóvenes europeos viajaban a Andalucía atraídos por el conocimiento y la cultura del mundo musulmán. Procedentes de Alemania, Gran Bretaña, Francia e Italia, acudían a formarse con los eruditos musulmanes. Al regresar a sus países de origen, se mostraban orgullosos ante sus compañeros de haber estudiado en tierras musulmanas.Esta admiración llegó a manifestarse incluso en su forma de hablar. Algunos jóvenes incorporaban palabras y expresiones árabes a su discurso antes de continuar hablando en su lengua materna.La Iglesia, preocupada por la creciente influencia de la cultura musulmana entre los jóvenes europeos, reaccionó contra este fenómeno y llegó a amenazarlos con severas consecuencias espirituales.Según se recoge acerca de esta actitud:«Estos jóvenes rebeldes viajan a tierras musulmanas y, cuando regresan a sus países de origen, comienzan sus discursos en árabe. Lo hacen para que los demás sepan que han recibido formación entre los musulmanes. Si estos jóvenes no abandonan esta conducta, la Iglesia tomará medidas contra ellos y los privará del paraíso". La orientalista alemana Sigrid Hunke también se refirió a la influencia que ejercía la cultura árabe-musulmana sobre la juventud europea: "Nuestros jóvenes europeos solían imitar la vestimenta de los árabes musulmanes y alardear entre ellos de su pronunciación del árabe».Del mismo modo, se cuenta que un sacerdote, mientras predicaba ante los cristianos en la plaza de una ciudad italiana, lamentaba esta imitación de las costumbres musulmanas: "Es una desgracia para nosotros imitar a los musulmanes en su vestimenta y en algunas de sus costumbres árabe-islámicas, hasta el punto de que un joven llega a decirle a su prometida te amo en árabe para demostrarle lo sofisticado que es». Esta fascinación por la cultura de quienes eran considerados superiores encuentra un claro paralelismo en las palabras atribuidas a Ibn Jaldún en su «Introducción": "El derrotado siempre tiende a imi.…

Condición: Nuevo. Como resultado de un largo período de ocupación árabe, la influencia de la lengua, la cultura y la espiritualidad islámicas está profundamente arraigada en la historia y la cultura de gran parte de la península ibérica, al igual que las huellas dejadas por las culturas celta y judía. Estas influencias están tan presentes entre nosotros que, la mayoría de las veces, ni siquiera somos conscientes de su pervivencia ni de su lejano origen. A través de estos cuartetos poéticos de carácter místico, la obra nos muestra de una forma singular que el sufismo constituye una herencia espiritual que aún permanece viva entre nosotros: un legado procedente de figuras como Ibn Qasi y Al-Mutamid, entre otras, y del gran Ibn Arabi, todas ellas vinculadas al Gharb al-Ándalus. Este libro de Munássir Ebrahim constituye una inesperada puerta de entrada a semejante depósito de raíces, a una memoria de siglos que no solo reside en nuestra herencia genética, sino también en aquello que se transmite de padres a hijos, de maestros a discípulos, de boca en boca y de generación en generación. Es como otra clase de sangre que se derrama en el alma, fluye y permanece.…

Condición: Nuevo. EL LIBRO QUE AHORA PUBLICA EL MAESTRO MUNáSSIR EBRAHIM COMENZó SIENDO ELABORADO DURANTE LA MAESTRIA EN DERECHO EMPRESARIAL DEL ISCYE-IUL, EN EL 4º CURSO DE LA EDICIóN DE MAESTRIA 2010-2012, PARA LA DISERTACIóN NECESARIA PARA COMPLETAR EL CURSO. LAS NORMAS.

RUSTICA. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. DISTRF.

Condición: Nuevo. LA BUSINESS JUDGEMENT RULE FUE DESARROLLADA EN LOS ESTADOS UNIDOS DE AMéRICA CON EL OBJETIVO DE PROTEGER LA DISCRECIóN DE LAS DECISIONES DE LOS DIRECTORES DE EMPRESAS EN EL DESEMPEÑO DE SUS FUNCIONES. PODEMOS, PUES, AFIRMAR QUE ESTA NORMA CONSISTE EN UN E.

Condición: NUEVO. 58 pages/páginas.

Rústica. Condición: NUEVO. 60 pages/páginas.

Rústica. Condición: NUEVO. 76 pages/páginas.

Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware - El libro que ahora publica el maestro Munássir Ebrahim comenzó siendo elaborado durante la maestría en Derecho Empresarial del ISCYE-IUL, en el 4º Curso de la Edición de Maestría 2010-2012, para la disertación necesaria para completar el curso. Las normas académicas no permitían un texto tan extenso y, por lo tanto, esperó una mejor oportunidad de publicación, que ahora se presenta. Hay dos temas fundamentales estudiados por el autor, el llamado BJR (la regla de juicio empresarial) y la teoría de la agencia. Sobre ambos, el texto tiene información muy útil, presentada de manera accesible para la mayoría de las personas. La norma del juicio empresarial fue aceptada en el derecho portugués en 2006, en el apartado 2 del art. 72 del Código de Sociedades Comerciales. En el texto que ahora se publica encontramos mucha información sobre su génesis en los tribunales de Estados Unidos, acompañada de nociones generales sobre la creación de empresas y su gestión, lo que permite comprender por qué las acciones de responsabilidad civil contra directores rara vez aparecen en los tribunales. Los tribunales portugueses.…