Lieblein j (140 resultados)

Trade Paperback. Condición: Like New. 8th Printing: April 1974. 422 pp. Flawless book save creased back cover. Muni Lieblein (Cover Design) (ilustrador).

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Hardcover. Condición: Good. 1st Edition. Paper covers pasted to boards casing the book. [4], 147 pages plus 1, 4 plates on 2 leaves and 9 other plates all folding. Ink stamp of Liverpool Free Public Library on front cover and reverse of title page, blindstamp on the plates, covers grubby but good internally.…

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A'dam, 1971 (reprint of 1886). Cloth. iv,150 pp.

Hardcover. Condición: Very Good. No Jacket. 1st Edition. Amsterdam, Meridian Publishing Co, 1971 (publishing house on title page has been labelled over with Osnabrück, Reinhard Kuballe Verlag, 1985). 15 x 23 cm, 150 pp. Whole cloth covers lightly soiled. Inside bright and clean. The Book Cellar & Henschel. …

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Paperback. Condición: New. Print on Demand. This book delves into ancient Egyptian chronology, particularly the succession of the Early Dynastic Period. The author argues that King Othoes of Manetho's history is in fact two rulers, Userkara and Teta, and this addition requires a re-evaluation of the entire succession for the VIth Dynasty. By examining the Turin King List and archaeological evidence, the author places the dynasties in a new context, broadening our understanding of the Egyptian civilization of the era. This book is a reproduction of an important historical work, digitally reconstructed using state-of-the-art technology to preserve the original format. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in the book. print-on-demand item.…

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Soft cover. 1st Edition. Royal octavo. Pp. 162. Lacks wrappers. Good working copy in a very good internal condition. ~ FIRST EDITION. 007-5. ~ ~ NOTE: THE PRICE OF THIS BOOK IS CURRENTLY REDUCED! ~ ~ (ilustrador).

Hardcover. xviii, 311 pp. LCC: 9247235 Very good condition; on covers: touches of wear and of color fading.

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Cartonato. Testo in tedesco. Text auf Deutsch. Numero di tavole: 0 pp.150 altezza 0 larghezza 0 Esemplare in buone condizioni.Copertina con ingiallimento al dorso, lievi macchie di polvere e piccoli segni di usura ai bordi e agli angoli. Lieve spellatura al bordo superiore al dorso. Macchia bianca alla quarta di copertina. Nota di possesso in penna alla pagina di guardia e a matita al frontespizio. Piccola nota a matita all'ultima pagina. Qualche sottolineatura e nota a matita nel testo.Tagli ingialliti e con tracce di polvere.Pagine lievemente ingiallite ai bordi.Testo in tedesco. Text auf Deutsch. Buch in gutem Zustand.…

soft cover. Condición: very good. first edition. In-8° broché, 6 pages Reprinted from the "Proceeding of the Society of Biblical Archaeology", December, 1900.

Condición: New. KlappentextrnrnThis scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the original. Due to its age, it may contain imperfections such as marks, notations, marginalia and flawed pages. Because we believe this work is culturally important, we have.

Hardcover. Condición: Sehr gut. Nachdruck der Ausgabe Christiania 1886. 150 Seiten Original Leineneinband, kein Schutzumschlag. Sehr gut erhalten. 136 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 450.

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Leinen. Condición: Gut. 150 S., Aus dem Nachlass von Gerd Winkelhane (1949-2018), ab 1989 Leiter des Klaus Schwarz Verlages. Guter Zustand. - Aus der Einleitung: Krieg und Handel waren im Alterthume die zwei mächtigsten civilisatorischen Kräfte. Obwohl sie, wie bekannt, sich nicht gut vertragen, wirkten sie doch im brüderlichen Verein zu einem gemeinschaftlichen Ziele: die Völker in Berührung mit einander zu bringen und dadurch die Civilisation zu fördern. Das gegenseitige Verhältniss der Nationen war ursprünglich feindlich: jeder Fremde, der in ein Land hineinkam, war ein Feind, der entweder wieder ausgejagt oder getödtet werden musste. Die Griechen nannten die übrigen Völker Barbaren, und die Spartaner warfen die persischen Herolde in einen Brunnen als Barbaren, denen gegenüber das heilige Recht der Herolde keine Gültigkeit hatte. Kina und Japan waren für die Fremden verschlossen, bis es erst in den letzten Zeiten den Europäern und Amerikanern gelungen ist, diese Reiche für den Handel und die Civilisation der Europäer zu öffnen. Der Versuch, die wilden Negerstämme Afrikas zu besuchen, hat manchem verwegenen Reisenden das Leben gekostet, weil der Fremde ein Feind war, den es Recht, ja vielleicht Pflicht war zu tödten. So lange aber die Völker sich gegen einander verschliessen, so lange sie jeden fremden Einfluss, jede Einwirkung fern halten, leben sie materiell und intellectuell ein armseliges Leben; sie berauben sich nämlich materiell aller fremden Waaren und Erzeugnisse und intellectuell aller fremden Gedanken und Ideen. Ein grosses und reiches Land, wie Kina, kann zur Noth sich selbst helfen, weil es einen solchen Reichthum, eine solche Mannigfaltigkeit materieller und geistiger Hilfsmittel besitzt, dass es seinen Kindern ein leidlich erträgliches Dasein bieten kann, doch, wie gesagt, bloss zur Noth, da es Jedermann bekannt ist, dass die kinesische Civilisation nicht im hohen Kurs steht. Ein kleines Volk aber, ein wenig zahlreicher Stamm kann sich nicht auf diese Weise helfen; denn je minder ein Volk ist, einen desto minderen Bruchtheil des Menschengeschlechts macht es aus und einen desto minderen Part der ganzen Masse von Erzeügnissen und Kenntnissen, die auf der Erde sind, besitzt es; arm ist es und arm wird es, wenn es sich nichts von fremdem Ueberflusse erwerben kann; und dies ist wohl einer der Gründe, warum die wilden Stämme Afrikas, die von einander und von der Aussenwelt im Allgemeinen abgesondert leben, sich noch nicht von dem rohen Naturstande gehoben haben. Daher mussten die Grenzpforten aufgesperrt werden, daher mussten die Stämme, die Völker in Berührung mit einander kommen, Erzeugnisse und Gedanken mussten vertauscht und gewechselt werden, wenn die Kultur sprossen und wachsen sollte. Und hier waren Krieg und Handel, besonders der Handel, die ersten mächtigen Factoren. Der Krieg, obwohl er barbarisch ist, oder vielleicht! gerade darum, war am nächsten vorhanden und konnte daher zuerst seine Wirkung ausüben. Trotz dessen aber, dass er auf das Leben und Gut so vernichtend wirkt, dass er einer der grössten Unglücksfälle ist, welche die Menschen als Individuen betrachtet treffen können, muss er doch auf diesem Punkte der Menschenentwickelung als ein Glück angesehen werden, weil er die abgesonderten Völker zusammenführt und dadurch die Civilisation möglich macht. Hier als Beweis Beispiele anzuführen, würde die ganze Geschichte des Krieges vom ersten Anfänge an zu schreiben sein, und doch würde es schwierig sein ganz schlagende Beweise zu geben, weil die Civilisation in der Kegel ein Product so vieler Factoren ist, dass es beinahe immer unzureichend sein würde nur einen einzelnen derselben hervorzuheben. Eins steht indessen wohl nicht zu leugnen, dass nämlich die ältesten civilisatorischen Staaten, wie Aegypten, Babylonien und Assyrien hauptsächlich dem Kriege ihre culturgeschichtliche Bedeutung zu verdanken haben. Der Sieg im Kriege führt Reichthum, Macht und Ansehen mit sich. Der erste Sieg ist der erste Anfang dazu. Er verschafft die Mittet einen zweiten Sieg, der zweite die einen dritten zu gewinnen und so ferner. Jeder folgende Sieg ist um so bedeutender und wichtiger, je mehr der Siege vorausgehen. Es ist wie eine Lawine, die um so mehr wächst, je weiter sie rollt. Der Sieger führte die Beute des Sieges mit sich nach Hause: Gefangene, Naturpro-ducte, Kunst- und Industrie-Erzeugnisse, jedesmal die werthvollsten vorhandenen und in grosser Anzahl.1 Und nicht nur einmal nach dem Siege, sondern jedes Jahr wiederholte es sich, indem die unterjochten Nationen ihre jährlichen Tribute an die Hauptstadt des Siegers brachten. Hier häuften sich somit grosse Reichtliümer nicht nur materieller, sondern auch geistiger Schätze auf: nicht nur Gold, Silber, Edelsteine und allerlei Kostbarkeiten, Producte im Ueberfluss für die Bedürfnisse des Körpers und für die Verfeinerung und Verschönerung des Lebens, sondern auch Kenntnisse, Gedanken und Ideen, Erfindungen und Künste und Wissenschaften. Die Beute, die Ueberfluss wirkte, und die Gefangenen, welche als Sklaven die harte körperliche Arbeit auf sich nehmen mussten, befreiten die Sieger von der Arbeit für den Unterhalt des Körpers und gaben ihnen Zeit für die höheren Interessen zu leben und für die geistige Entwickelung zu arbeiten. Schulen wurden errichtet, die Künstler bekamen Ausbildung und Beschäftigung, grosse Bauwerke wurden aufgeführt und wissenschaftliche Institutionen gegründet, und hier konnten die Gelehrten das ganze Wissen der Zeit sammeln und weiter entwickeln. Kurz, die Hauptstadt wurde der Stapelplatz der materiellen und geistigen Reichtliümer des Zeitalters, das Centrum der Weltkultur. Inhalt: Einleitung - 1 Der ägyptische Handel mit Pun 11 Die Lage des Landes Pun 52 Die Pun-Phöniker im Lande Pun 70 Die Colonien der Pun-Phiiniker Dl 1. Die Colonien im ägyptischen Nilthale 91 2. Die Colonien im Deltalande, . . 99 3. Die Colonie der Pun-Phöniker in Edom Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550. …