Guggemos otto (13 resultados)
- Tapa blanda
Librería: California Books, Miami, FL, Estados Unidos de AmericaCalifornia Books
Contactar con el vendedorVendedor de 4 estrellasCondición: Nuevo
EUR 26,26
Gastos de envío gratisSe envía dentro de Estados Unidos de AmericaCantidad disponible: Más de 20 disponibles
Condición: New.
- Tapa blanda
Librería: California Books, Miami, FL, Estados Unidos de AmericaCalifornia Books
Contactar con el vendedorVendedor de 4 estrellasCondición: Nuevo
EUR 26,26
Gastos de envío gratisSe envía dentro de Estados Unidos de AmericaCantidad disponible: Más de 20 disponibles
Condición: New.
- Más imágenes
- Tapa blanda
Librería: AHA-BUCH GmbH, Einbeck, AlemaniaAHA-BUCH GmbH
Contactar con el vendedorVendedor de 5 estrellasCondición: Nuevo
EUR 10,99
Envío por EUR 60,68Se envía de Alemania a Estados Unidos de AmericaCantidad disponible: 1 disponibles
Taschenbuch. Condición: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Seminar paper from the year 1998 in the subject Theology - Systematic Theology, grade: A+, Regent College, Vancouver, B.C., Kanada, course: The Gospel in the World of Thought: Christian Perspectives on the History of Philosophy, language: English,…abstract: Not long ago, I met with some friends, Christians and non-Christians, for a philosophydiscussion. We discussed Anselm of Canterbury's ontological argument for the existence ofGod. None of us was convinced that Anselm's proof was valid. In the beginning of theevening, we agreed with Schopenhauer who called Anselm's argument a 'charming joke,_but we went on talking and found ourselves challenged by Anselm's argument. It triggered adiscussion that clarified various issues of our thoughts. This paper will be an investigation ofthe implications of Anselm's argument in the context of the contemporary western world -- aninvestigation of the multiple tangents from Anselm's philosophy to the streams of the popularmindsets of our time.Anselm (1033/4-1109), archbishop of Canterbury, lived in a time when many people felt thatphilosophical method possessed an intellectual respectability which theology lacked. Sometheologians called Dialectics, like Anselm, started to apply philosophical dialectic and logicto theological issues. The question of the time was how the independence of philosophycould be reconciled with the Catholic position. In 1072, Peter Damian defined philosophy as ancilla dominae (maid of the Lord). Among the Dialectics, Anselm belonged to the groupof the Realists.About 1070 he started his writing career. His most important works are Proslogium,Monologium, and Cur Deus homo. Although calling Anselm the 'father of Scholasticism_might be an exaggeration, he set the trend in theology and philosophy for the followingcenturies by explaining the Christian faith in a rational, logical system. In the 12th century,the Roman Catholic Church made him a saint, and in the 18th called him doctor ecclesiae.Anselm became best known for the ontological argument for the existence of God which hefirst formulated in the Proslogium. It goes as follows: God, Anselm defines, is the 'beingthan which nothing greater can be conceived._ Since existence in reality is greater thanexistence in understanding alone, i.,q.n.m.c.p.11 existing in reality is greater than i.,q.n.m.c.p.not existing in reality. Hence, if i.,q.n.m.c.p. existed not in reality, it were not i.,q.n.m.c.p.,for something greater than it could be conceived. This is an absurd contradiction in itself:'certe hoc esse non potest.' [.].
- Más imágenes
- Tapa blanda
Librería: AHA-BUCH GmbH, Einbeck, AlemaniaAHA-BUCH GmbH
Contactar con el vendedorVendedor de 5 estrellasCondición: Nuevo
EUR 17,95
Envío por EUR 60,31Se envía de Alemania a Estados Unidos de AmericaCantidad disponible: 1 disponibles
Taschenbuch. Condición: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 1996 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1, Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg, Veranstaltung: Systematisches Proseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: 'Wenn ihr meine Gebote haltet, so…bleibt ihr in meiner Liebe'.So sagt es uns Jesus, und wer ihn als seinen Herrn und Erlöser erkannt hat, demwird es das wichtigste Anliegen, seinen Willen zu tun. In der Bergpredigt findenwir nun Gebote Jesu, die uns in ihrer Radikalität faszinieren und in Frage stellen,uns dabei aber oft weltfremd und undurchführbar erscheinen. Unter den vielenTheorien zu der Frage, was die Bergpredigt dem heutigen Menschen zu sagen hat,fällt der Entwurf, den Dietrich Bonhoeffer in seinem Buch 'Nachfolge' ausführt,positiv auf, weil er davon ausgeht, daß Jesus das meint, was er sagt, wenn er vomTun seiner Rede spricht. Es geht Bonhoeffer 'immer um das Halten des Gebotesund gegen das Ausweichen.'Weil dieses Buch aber den Eindruck hinterläßt, immer noch relativ weit vompraktischen Leben entfernt zu sein, ist es interessant, zu betrachten, wieBonhoeffer selbst mit den schweren Entscheidungen und ethischen Konfliktenumgegangen ist, die die Teilnahme an der Verschwörung gegen Hitler für ihn mitsich gebracht haben. Ein Zeugnis darüber findet sich in Bonhoeffers Ethik, dessenKapitel 'die Geschichte und das Gute' eine getarnte ethische Analyse desWiderstands enthält. Hier steht an der Stelle, die der 'einfältige Gehorsam' inder 'Nachfolge' hatte, der Begriff der 'Verantwortung'.Das erscheint auf den ersten Blick wie ein Bruch in Bonhoeffers Theologie: Wieverträgt sich die Aussage, der Verantwortliche habe 'zwischen Recht und Recht,Unrecht und Unrecht' zu entscheiden, mit der in der 'Nachfolge' immer wiederbetonten Eindeutigkeit des Gebotes Ist die Behauptung, es gäbe Grenzfälle, indenen das Gebot übertreten werden muß, nicht schon ein Ausweichen vor demGebot mit der Frage der Schlange im Paradies: 'Ja, sollte Gott gesagt haben . 'Um die folgende Frage soll es uns gehen: Ist Verantwortung die Umsetzung deseinfältigen Gehorsams als dessen praktische Konsequenz, oder ist einjugendlicher Idealismus Bonhoeffers, mit dem er in der noch etwas heileren Welt von Finkenwalde die 'Nachfolge' schrieb, an der grausamen Realität des Nazi-Regimes in seiner Endphase zerbrochen [.].
- Más imágenes
- Tapa blanda
Librería: AHA-BUCH GmbH, Einbeck, AlemaniaAHA-BUCH GmbH
Contactar con el vendedorVendedor de 5 estrellasCondición: Nuevo
EUR 17,95
Envío por EUR 60,34Se envía de Alemania a Estados Unidos de AmericaCantidad disponible: 1 disponibles
Taschenbuch. Condición: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1, Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg, Veranstaltung: HS 'Segen' (AT/ SY), Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Eine Studie zur Methodik biblischer Exege…se: 1. Kritik der historisch-kritischen Methode, wie ich sie in Erlangen gelernt hatte und Entwurf einer eigenen: glaubensmäßig-subjektive Lektüre, die wissenschaftlichem Anspruch genügt und die Brücke zur syst. Th. schlägt. Vgl. B. Childs' Canonical Criticism. 2. Vorführen der Methode an Psalm 23. Der Professor fand besonders meine Erkenntnisse zur literarischen Stellung des Psalms in seinem kanonischen Kontext bemerkenswert. , Abstract: 'Immer wieder wird die Praxis- und Lebensferne der theologischen Ausbildung beklagt. Weite Kreise von Gemeindegliedern bestätigen diesen Eindruck. Ein tiefes Mißtrauen gegenüber der Universitätstheologie ist keine Seltenheit in unseren Gemeinden. Das Unbehagen konzentriert sich dabei besonders auf die historisch-kritische Methode. Für viele Gemeindeglieder ist sie der Inbegriff akademischen Hochmuts gegenüber der Autorität der Heiligen Schrift, während sie an den Universitäten hierzulande die Standardmethode ist. Nachdem die Bibel in der Hand des Laien einst mitverantwortlich für die Schlagkraft der Reformation war, entsteht durch moderne wissenschaftliche Exegese vielfach wieder eine faktische Ausgrenzung des Laien vom Schriftgebrauch. Vom Religionsuntericht bis hinauf in die Methodenseminare der Bibelwissenschaften wird darüber gestritten. Zwischen der historisch-kritischen Methode und sowohl der persönlichen Frömmigkeit als auch der systematischen Theologie wird eine Spannung empfunden.' In dem Aufsatz 'Scriptura sui Interpres' habe ich mich auf die Suche nach einer exegetischen Methode gemacht, die die Gräben überbrücken soll, indem sie von einer dezidiert christlichen Lehre von der Heiligen Schrift ausgeht, anstatt die Schriften bloß als historische Dialogpartner aufzufassen. Die vorliegende Arbeit ist der Versuch, diese Methode am Beispiel von Psalm 23 durchzuführen. Es geht mir darum, zu zeigen, dass synchrone Auslegung im Kontext des Kanons, wie sie meist in Bibelkreisen betrieben wird, in klare methodische Schritte zergliedern lässt, so dass sie dem Anspruch der Wissenschaftlichkeit genügt. Einiges wurde in der praktischen Anwendung neu überdacht. Folgende Aspekte sind methodisch besonders wichtig: Die Endgestalt des Textes ist verbindlich; Er kann nur im Horizont des biblischen Gesamtzeugnisses richtig verstanden werden. Das führte zu einer Schwerpunktsetzung zugunsten synchroner Auslegung. Diachrone Auslegung hat ihren Stellenwert, ist aber dem Verstehen untergeordnet. Sie wird umso wichtiger, je mehr Bedeutung historische Daten für den Text haben. Ein weiterer Arbeitsschritt behandelt die Rolle des Textes im Gesamtbild der biblischen Theologie. Dies ist auch ein Brückenschlag zur systematischen Theologie. Die Schlusszusammenfassung erfolgt in Form eines Ausblicks auf die praktische Theologie, denn in dem Text will der lebendige Gott ja nicht nur Verstehen, sondern auch Glauben wecken. [.].
- Más imágenes
- Tapa blanda
- Impresión bajo demanda
Librería: BuchWeltWeit Ludwig Meier e.K., Bergisch Gladbach, AlemaniaBuchWeltWeit Ludwig Meier e.K.
Contactar con el vendedorVendedor de 5 estrellasCondición: Nuevo
EUR 10,99
Envío por EUR 23,00Se envía de Alemania a Estados Unidos de AmericaCantidad disponible: 2 disponibles
Taschenbuch. Condición: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Seminar paper from the year 1998 in the subject Theology - Systematic Theology, grade: A+, Regent College, Vancouver, B.C., Kanada, course: The Gospel in the World of Thought: Christian Perspectives on the History of Philosophy, lan…guage: English, abstract: Not long ago, I met with some friends, Christians and non-Christians, for a philosophydiscussion. We discussed Anselm of Canterbury's ontological argument for the existence ofGod. None of us was convinced that Anselm's proof was valid. In the beginning of theevening, we agreed with Schopenhauer who called Anselm's argument a 'charming joke,_but we went on talking and found ourselves challenged by Anselm's argument. It triggered adiscussion that clarified various issues of our thoughts. This paper will be an investigation ofthe implications of Anselm's argument in the context of the contemporary western world -- aninvestigation of the multiple tangents from Anselm's philosophy to the streams of the popularmindsets of our time.Anselm (1033/4-1109), archbishop of Canterbury, lived in a time when many people felt thatphilosophical method possessed an intellectual respectability which theology lacked. Sometheologians called Dialectics, like Anselm, started to apply philosophical dialectic and logicto theological issues. The question of the time was how the independence of philosophycould be reconciled with the Catholic position. In 1072, Peter Damian defined philosophy as ancilla dominae (maid of the Lord). Among the Dialectics, Anselm belonged to the groupof the Realists.About 1070 he started his writing career. His most important works are Proslogium,Monologium, and Cur Deus homo. Although calling Anselm the 'father of Scholasticism_might be an exaggeration, he set the trend in theology and philosophy for the followingcenturies by explaining the Christian faith in a rational, logical system. In the 12th century,the Roman Catholic Church made him a saint, and in the 18th called him doctor ecclesiae.Anselm became best known for the ontological argument for the existence of God which hefirst formulated in the Proslogium. It goes as follows: God, Anselm defines, is the 'beingthan which nothing greater can be conceived._ Since existence in reality is greater thanexistence in understanding alone, i.,q.n.m.c.p.11 existing in reality is greater than i.,q.n.m.c.p.not existing in reality. Hence, if i.,q.n.m.c.p. existed not in reality, it were not i.,q.n.m.c.p.,for something greater than it could be conceived. This is an absurd contradiction in itself:'certe hoc esse non potest.' [.] 20 pp. Englisch.
- Más imágenes
- Tapa blanda
- Impresión bajo demanda
Librería: BuchWeltWeit Ludwig Meier e.K., Bergisch Gladbach, AlemaniaBuchWeltWeit Ludwig Meier e.K.
Contactar con el vendedorVendedor de 5 estrellasCondición: Nuevo
EUR 17,95
Envío por EUR 23,00Se envía de Alemania a Estados Unidos de AmericaCantidad disponible: 2 disponibles
Taschenbuch. Condición: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1, Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg, Veranstaltung: HS 'Segen' (AT/ SY), Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Eine Studie zur Methodik…biblischer Exegese: 1. Kritik der historisch-kritischen Methode, wie ich sie in Erlangen gelernt hatte und Entwurf einer eigenen: glaubensmäßig-subjektive Lektüre, die wissenschaftlichem Anspruch genügt und die Brücke zur syst. Th. schlägt. Vgl. B. Childs' Canonical Criticism. 2. Vorführen der Methode an Psalm 23. Der Professor fand besonders meine Erkenntnisse zur literarischen Stellung des Psalms in seinem kanonischen Kontext bemerkenswert. , Abstract: 'Immer wieder wird die Praxis- und Lebensferne der theologischen Ausbildung beklagt. Weite Kreise von Gemeindegliedern bestätigen diesen Eindruck. Ein tiefes Mißtrauen gegenüber der Universitätstheologie ist keine Seltenheit in unseren Gemeinden. Das Unbehagen konzentriert sich dabei besonders auf die historisch-kritische Methode. Für viele Gemeindeglieder ist sie der Inbegriff akademischen Hochmuts gegenüber der Autorität der Heiligen Schrift, während sie an den Universitäten hierzulande die Standardmethode ist. Nachdem die Bibel in der Hand des Laien einst mitverantwortlich für die Schlagkraft der Reformation war, entsteht durch moderne wissenschaftliche Exegese vielfach wieder eine faktische Ausgrenzung des Laien vom Schriftgebrauch. Vom Religionsuntericht bis hinauf in die Methodenseminare der Bibelwissenschaften wird darüber gestritten. Zwischen der historisch-kritischen Methode und sowohl der persönlichen Frömmigkeit als auch der systematischen Theologie wird eine Spannung empfunden.' In dem Aufsatz 'Scriptura sui Interpres' habe ich mich auf die Suche nach einer exegetischen Methode gemacht, die die Gräben überbrücken soll, indem sie von einer dezidiert christlichen Lehre von der Heiligen Schrift ausgeht, anstatt die Schriften bloß als historische Dialogpartner aufzufassen. Die vorliegende Arbeit ist der Versuch, diese Methode am Beispiel von Psalm 23 durchzuführen. Es geht mir darum, zu zeigen, dass synchrone Auslegung im Kontext des Kanons, wie sie meist in Bibelkreisen betrieben wird, in klare methodische Schritte zergliedern lässt, so dass sie dem Anspruch der Wissenschaftlichkeit genügt. Einiges wurde in der praktischen Anwendung neu überdacht. Folgende Aspekte sind methodisch besonders wichtig: Die Endgestalt des Textes ist verbindlich; Er kann nur im Horizont des biblischen Gesamtzeugnisses richtig verstanden werden. Das führte zu einer Schwerpunktsetzung zugunsten synchroner Auslegung. Diachrone Auslegung hat ihren Stellenwert, ist aber dem Verstehen untergeordnet. Sie wird umso wichtiger, je mehr Bedeutung historische Daten für den Text haben. Ein weiterer Arbeitsschritt behandelt die Rolle des Textes im Gesamtbild der biblischen Theologie. Dies ist auch ein Brückenschlag zur systematischen Theologie. Die Schlusszusammenfassung erfolgt in Form eines Ausblicks auf die praktische Theologie, denn in dem Text will der lebendige Gott ja nicht nur Verstehen, sondern auch Glauben wecken. [.] 36 pp. Deutsch.
- Más imágenes
- Tapa blanda
- Impresión bajo demanda
Librería: BuchWeltWeit Ludwig Meier e.K., Bergisch Gladbach, AlemaniaBuchWeltWeit Ludwig Meier e.K.
Contactar con el vendedorVendedor de 5 estrellasCondición: Nuevo
EUR 17,95
Envío por EUR 23,00Se envía de Alemania a Estados Unidos de AmericaCantidad disponible: 2 disponibles
Taschenbuch. Condición: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 1996 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1, Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg, Veranstaltung: Systematisches Proseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: 'Wenn ihr meine Ge…bote haltet, so bleibt ihr in meiner Liebe'.So sagt es uns Jesus, und wer ihn als seinen Herrn und Erlöser erkannt hat, demwird es das wichtigste Anliegen, seinen Willen zu tun. In der Bergpredigt findenwir nun Gebote Jesu, die uns in ihrer Radikalität faszinieren und in Frage stellen,uns dabei aber oft weltfremd und undurchführbar erscheinen. Unter den vielenTheorien zu der Frage, was die Bergpredigt dem heutigen Menschen zu sagen hat,fällt der Entwurf, den Dietrich Bonhoeffer in seinem Buch 'Nachfolge' ausführt,positiv auf, weil er davon ausgeht, daß Jesus das meint, was er sagt, wenn er vomTun seiner Rede spricht. Es geht Bonhoeffer 'immer um das Halten des Gebotesund gegen das Ausweichen.'Weil dieses Buch aber den Eindruck hinterläßt, immer noch relativ weit vompraktischen Leben entfernt zu sein, ist es interessant, zu betrachten, wieBonhoeffer selbst mit den schweren Entscheidungen und ethischen Konfliktenumgegangen ist, die die Teilnahme an der Verschwörung gegen Hitler für ihn mitsich gebracht haben. Ein Zeugnis darüber findet sich in Bonhoeffers Ethik, dessenKapitel 'die Geschichte und das Gute' eine getarnte ethische Analyse desWiderstands enthält. Hier steht an der Stelle, die der 'einfältige Gehorsam' inder 'Nachfolge' hatte, der Begriff der 'Verantwortung'.Das erscheint auf den ersten Blick wie ein Bruch in Bonhoeffers Theologie: Wieverträgt sich die Aussage, der Verantwortliche habe 'zwischen Recht und Recht,Unrecht und Unrecht' zu entscheiden, mit der in der 'Nachfolge' immer wiederbetonten Eindeutigkeit des Gebotes Ist die Behauptung, es gäbe Grenzfälle, indenen das Gebot übertreten werden muß, nicht schon ein Ausweichen vor demGebot mit der Frage der Schlange im Paradies: 'Ja, sollte Gott gesagt haben . 'Um die folgende Frage soll es uns gehen: Ist Verantwortung die Umsetzung deseinfältigen Gehorsams als dessen praktische Konsequenz, oder ist einjugendlicher Idealismus Bonhoeffers, mit dem er in der noch etwas heileren Welt von Finkenwalde die 'Nachfolge' schrieb, an der grausamen Realität des Nazi-Regimes in seiner Endphase zerbrochen [.] 32 pp. Deutsch.
- Más imágenes
- Tapa blanda
- Impresión bajo demanda
Librería: preigu, Osnabrück, Alemaniapreigu
Contactar con el vendedorVendedor de 5 estrellasCondición: Nuevo
EUR 10,99
Envío por EUR 70,00Se envía de Alemania a Estados Unidos de AmericaCantidad disponible: 5 disponibles
Taschenbuch. Condición: Neu. St. Anselm and his fools in today's world | Otto Guggemos | Taschenbuch | 20 S. | Englisch | 2012 | GRIN Verlag | EAN 9783640882120 | Verantwortliche Person für die EU: GRIN Publishing GmbH, Waltherstr. 23, 80337 München, info[at]grin[dot]com | Anbieter: preigu Print on Demand.
- Más imágenes
- Tapa blanda
- Impresión bajo demanda
Librería: buchversandmimpf2000, Emtmannsberg, BAYE, Alemaniabuchversandmimpf2000
Contactar con el vendedorVendedor de 5 estrellasCondición: Nuevo
EUR 17,95
Envío por EUR 60,00Se envía de Alemania a Estados Unidos de AmericaCantidad disponible: 1 disponibles
Taschenbuch. Condición: Neu. This item is printed on demand - Print on Demand Titel. Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1, Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg, Veranstaltung: HS 'Segen' (AT/ SY), Sprache: Deutsch, Abstract: 'Immer wieder wird die Praxis- u…nd Lebensferne der theologischen Ausbildung beklagt. WeiteKreise von Gemeindegliedern bestätigen diesen Eindruck. Ein tiefes Mißtrauen gegenüber der Universitätstheologie ist keine Seltenheit in unseren Gemeinden. Das Unbehagen konzentriert sich dabei besonders auf die historisch-kritische Methode. Für viele Gemeindeglieder ist sie der Inbegriff akademischen Hochmuts gegenüber der Autorität der Heiligen Schrift, während sie an den Universitäten hierzulande die Standardmethode ist. Nachdem die Bibel in der Hand des Laien einst mitverantwortlich für die Schlagkraft der Reformation war, entsteht durch moderne wissenschaftliche Exegese vielfach wieder eine faktische Ausgrenzung des Laien vom Schriftgebrauch. Vom Religionsuntericht bis hinauf in die Methodenseminare der Bibelwissenschaften wird darüber gestritten. Zwischen der historisch-kritischen Methode und sowohl der persönlichen Frömmigkeit als auch der systematischen Theologie wird eine Spannung empfunden.' In dem Aufsatz 'Scriptura sui Interpres' habe ich mich auf die Suche nach einer exegetischen Methode gemacht, die die Gräben überbrücken soll, indem sie von einer dezidiert christlichen Lehre von der Heiligen Schrift ausgeht, anstatt die Schriften bloß als historische Dialogpartner aufzufassen. Die vorliegende Arbeit ist der Versuch, diese Methode am Beispiel von Psalm 23 durchzuführen. Es geht mir darum, zu zeigen, dass synchrone Auslegung im Kontext des Kanons, wie sie meist in Bibelkreisen betrieben wird, in klare methodische Schritte zergliedern lässt, so dass sie dem Anspruch der Wissenschaftlichkeit genügt. Einiges wurde in der praktischen Anwendung neu überdacht. Folgende Aspekte sind methodisch besonders wichtig: Die Endgestalt des Textes ist verbindlich; Er kann nur im Horizont des biblischen Gesamtzeugnisses richtig verstanden werden. Das führte zu einer Schwerpunktsetzung zugunsten synchroner Auslegung. Diachrone Auslegung hat ihren Stellenwert, ist aber dem Verstehen untergeordnet. Sie wird umso wichtiger, je mehr Bedeutung historische Daten für den Text haben. Ein weiterer Arbeitsschritt behandelt die Rolle des Textes im Gesamtbild der biblischen Theologie. Dies ist auch ein Brückenschlag zur systematischen Theologie. Die Schlusszusammenfassung erfolgt in Form eines Ausblicks auf die praktische Theologie, denn in dem Text will der lebendige Gott ja nicht nur Verstehen, sondern auch Glauben wecken. [.]Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 36 pp. Deutsch.
- Más imágenes
- Tapa blanda
- Impresión bajo demanda
Librería: buchversandmimpf2000, Emtmannsberg, BAYE, Alemaniabuchversandmimpf2000
Contactar con el vendedorVendedor de 5 estrellasCondición: Nuevo
EUR 17,95
Envío por EUR 60,00Se envía de Alemania a Estados Unidos de AmericaCantidad disponible: 1 disponibles
Taschenbuch. Condición: Neu. This item is printed on demand - Print on Demand Titel. Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 1996 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1, Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg, Veranstaltung: Systematisches Proseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: ¿Wenn ihr meine Gebote… haltet, so bleibt ihr in meiner Liebe¿.So sagt es uns Jesus, und wer ihn als seinen Herrn und Erlöser erkannt hat, demwird es das wichtigste Anliegen, seinen Willen zu tun. In der Bergpredigt findenwir nun Gebote Jesu, die uns in ihrer Radikalität faszinieren und in Frage stellenuns dabei aber oft weltfremd und undurchführbar erscheinen. Unter den vielenTheorien zu der Frage, was die Bergpredigt dem heutigen Menschen zu sagen hatfällt der Entwurf, den Dietrich Bonhoeffer in seinem Buch ¿Nachfolge¿ ausführtpositiv auf, weil er davon ausgeht, daß Jesus das meint, was er sagt, wenn er vomTun seiner Rede spricht. Es geht Bonhoeffer ¿immer um das Halten des Gebotesund gegen das Ausweichen.¿Weil dieses Buch aber den Eindruck hinterläßt, immer noch relativ weit vompraktischen Leben entfernt zu sein, ist es interessant, zu betrachten, wieBonhoeffer selbst mit den schweren Entscheidungen und ethischen Konfliktenumgegangen ist, die die Teilnahme an der Verschwörung gegen Hitler für ihn mitsich gebracht haben. Ein Zeugnis darüber findet sich in Bonhoeffers Ethik, dessenKapitel ¿die Geschichte und das Gute¿ eine getarnte ethische Analyse desWiderstands enthält. Hier steht an der Stelle, die der ¿einfältige Gehorsam¿ inder ¿Nachfolge¿ hatte, der Begriff der ¿Verantwortung¿.Das erscheint auf den ersten Blick wie ein Bruch in Bonhoeffers Theologie: Wieverträgt sich die Aussage, der Verantwortliche habe ¿zwischen Recht und RechtUnrecht und Unrecht¿ zu entscheiden, mit der in der ¿Nachfolge¿ immer wiederbetonten Eindeutigkeit des Gebotes Ist die Behauptung, es gäbe Grenzfälle, indenen das Gebot übertreten werden muß, nicht schon ein Ausweichen vor demGebot mit der Frage der Schlange im Paradies: ¿Ja, sollte Gott gesagt haben . ¿Um die folgende Frage soll es uns gehen: Ist Verantwortung die Umsetzung deseinfältigen Gehorsams als dessen praktische Konsequenz, oder ist einjugendlicher Idealismus Bonhoeffers, mit dem er in der noch etwas heileren Welt von Finkenwalde die ¿Nachfolge¿ schrieb, an der grausamen Realität des Nazi-Regimes in seiner Endphase zerbrochen [.]Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 32 pp. Deutsch.
- Más imágenes
- Tapa blanda
- Impresión bajo demanda
Librería: preigu, Osnabrück, Alemaniapreigu
Contactar con el vendedorVendedor de 5 estrellasCondición: Nuevo
EUR 17,95
Envío por EUR 70,00Se envía de Alemania a Estados Unidos de AmericaCantidad disponible: 5 disponibles
Taschenbuch. Condición: Neu. Der Herr ist mein Hirte. Psalm 23 ausgelegt als Bestandteil des biblischen Kanons | Otto Guggemos | Taschenbuch | 36 S. | Deutsch | 2011 | GRIN Verlag | EAN 9783640882144 | Verantwortliche Person für die EU: GRIN Publishing GmbH, Waltherstr. 23, 80337 München, info[at]grin[dot]com | Anbieter: preigu…Print on Demand.
- Más imágenes
- Tapa blanda
- Impresión bajo demanda
Librería: preigu, Osnabrück, Alemaniapreigu
Contactar con el vendedorVendedor de 5 estrellasCondición: Nuevo
EUR 17,95
Envío por EUR 70,00Se envía de Alemania a Estados Unidos de AmericaCantidad disponible: 5 disponibles
Taschenbuch. Condición: Neu. Verantwortlicher Gehorsam? Gehorsam in Theorie und Praxis in Bonhoeffers 'Nachfolge' und 'Ethik' | Otto Guggemos | Taschenbuch | 32 S. | Deutsch | 2011 | GRIN Verlag | EAN 9783640882151 | Verantwortliche Person für die EU: GRIN Publishing GmbH, Waltherstr. 23, 80337 München, info[at]grin[dot]com | An…bieter: preigu Print on Demand.
