Fujita jun (66 resultados)
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blanda. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. "¿Es una empresa loca una lectura marxiana del díptico de Gilles Deleuze sobre el cine, La imagen-movimiento y La imagen-tiempo? No tanto. El filósofo francés los escribió con Marx, a quien le puso de nombre "dinero". El dinero, se lee en el segundo volumen, es el revés…de todas las imágenes. Marx está siempre en el dorso del cine o de Cine. ¿Cómo explota el cine el trabajo de las imágenes? ¿Cómo es que Deleuze sostiene que Eisenstein y Hitchcock anticiparon la llegada de la New Economy de los años 90 (inmaterialización del trabajo y financierización de la economía)? Pero sobre todo, ¿cómo las imágenes devienen revolucionarias, guevaristas, resistiéndose al régimen cine-capitalista?" Jun Fujita Hirose. (EDITOR).
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blanda. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. "¿Es una empresa loca una lectura marxiana del díptico de Gilles Deleuze sobre el cine, La imagen-movimiento y La imagen-tiempo? No tanto. El filósofo francés los escribió con Marx, a quien le puso de nombre "dinero". El dinero, se lee en el segundo volumen, es el revés…de todas las imágenes. Marx está siempre en el dorso del cine o de Cine. ¿Cómo explota el cine el trabajo de las imágenes? ¿Cómo es que Deleuze sostiene que Eisenstein y Hitchcock anticiparon la llegada de la New Economy de los años 90 (inmaterialización del trabajo y financierización de la economía)? Pero sobre todo, ¿cómo las imágenes devienen revolucionarias, guevaristas, resistiéndose al régimen cine-capitalista?" Jun Fujita Hirose. (EDITOR).
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blanda. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. "¿Es una empresa loca una lectura marxiana del díptico de Gilles Deleuze sobre el cine, La imagen-movimiento y La imagen-tiempo? No tanto. El filósofo francés los escribió con Marx, a quien le puso de nombre "dinero". El dinero, se lee en el segundo volumen, es el revés…de todas las imágenes. Marx está siempre en el dorso del cine o de Cine. ¿Cómo explota el cine el trabajo de las imágenes? ¿Cómo es que Deleuze sostiene que Eisenstein y Hitchcock anticiparon la llegada de la New Economy de los años 90 (inmaterialización del trabajo y financierización de la economía)? Pero sobre todo, ¿cómo las imágenes devienen revolucionarias, guevaristas, resistiéndose al régimen cine-capitalista?" Jun Fujita Hirose. (EDITOR).
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blanda. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. "¿Es una empresa loca una lectura marxiana del díptico de Gilles Deleuze sobre el cine, La imagen-movimiento y La imagen-tiempo? No tanto. El filósofo francés los escribió con Marx, a quien le puso de nombre "dinero". El dinero, se lee en el segundo volumen, es el revés…de todas las imágenes. Marx está siempre en el dorso del cine o de Cine. ¿Cómo explota el cine el trabajo de las imágenes? ¿Cómo es que Deleuze sostiene que Eisenstein y Hitchcock anticiparon la llegada de la New Economy de los años 90 (inmaterialización del trabajo y financierización de la economía)? Pero sobre todo, ¿cómo las imágenes devienen revolucionarias, guevaristas, resistiéndose al régimen cine-capitalista?" Jun Fujita Hirose. (EDITOR).
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Rústica BC. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 01. Dentro de su prolífera producción conjunta, Gilles Deleuze y Félix Guattari escriben sus tres libros principales bajo la misma y fundamental pregunta: cómo derribar al capitalismo, cómo hacer estallar los dispositivos de su axiomática. Y proponen, para ello, una…sola e invariable estrategia: el devenir revolucionario de todxs. Pero la táctica que conciben es diferente cada vez. Se trata de determinar, en cada coyuntura, un agente central del proceso revolucionario: los proletarios en la lucha de clases, en El anti-Edipo (1972); las minorías en su lucha contra los axiomas, en Mil mesetas (1980), y el "hombre" (el ciudadano ante lxs marginadxs) en la filosofía política, en ¿Qué es la filosofía? (1991). A contrapelo de las derivas esteticistas de la obra de Deleuze y Guattari y en abierta discusión con las teorías "realistas" que asumen hoy que no hay un más allá de lo que ofrece el capital, Jun Fujita Hirose ensaya una lectura de este tríptico de filosofía política como forma de actualizar la pregunta por la revolución. Y lo hace en una coyuntura específica: la de la crisis del COVID-19. Un verdadero mome Colección: NOCIONES COMUNES. Libros.
Idioma: Español
Editorial: Universidad Católica de Chile Chile, Español, Castellano 2022
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01-12-2022 edición En este libro de la Colección Estéticas del Sur el filósofo japonés Jun Fujita Hirose señala que "la crítica de cine no se define por su objeto. No necesariamente trata de películas, más bien trata de textos, ya sean fílmicos o no, en términos cinematográficos: encuadre, composición de plano, montaje, découpag…e, movimientos de cámara, fuera de campo, relación entre imagen y sonido, etcétera". Fujita Hirose abre así una especie de viaje en el que convoca al espacio de la crítica cinematográfica a cineastas como Yasujiro Ozu, Jean Luc Godard y Pedro Costa, junto con filósofxs como Emmanuel Lévinas, Gilles Deleuze y Sayak Valencia, entre otrxs. La elegancia del pensar, la precisión conceptual y una pulsión por reflexionar el devenir revolucionario de las imágenes permiten decir que "Para acabar con la mirada. Más allá del escopocentrismo" no es solo un libro de cine; es el intento de uno de los más prolijos filósofos del presente por pensar el cómo, a través del método cinematográfico, el cine deviene pensamiento y actualidad. páginas/pasges.
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Encuadernación de tapa blanda. Condición: Excelente. 1ª Edición. PRIMERA EDICIÓN. FIRST EDITION. Colección Nociones Comunes. EXCELENTE ejemplar. 118 pp + catálogo y colofón.
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Editorial: Progress of Theoretical Physics, 1962., Oxford: 1962
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Series: Progress of Theoretical Physics, volume 28, no. 2. Offprint. Printed wrappers. Very good. FUJITA, Jun-Ichi. "In a previous work the Siegert theorem was extended to vector interactions in nuclear beta decays on the basis of the conserved vector current hypothesis. It was already shown that the experimental data of RaE are… consistent with the conserved vector current hypothesis. The purpose of this note is to give the general formulae for arbitrary order of forbidden transitions, since it is highly desirable to investigate as many other non-unique forbidden beta decays as possible. Through this note the validity of non-relativistic approximation is assumed for the motion of nucleons in nuclei, so that our formalism is completely analogous to the conventional theory of nuclear radiative transitions." :: Abstract. Fujita was associated with the Department of Physics, College of Science and Engineering, Nihon University, Tokyo.
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Tankobon Hardcover. Condición: Brand New. Japanese language. 10.08x7.09x0.39 inches. In Stock.
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- Primera edición
Librería: Gibbs Books, Buffalo, NY, Estados Unidos de AmericaGibbs Books
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Hardcover. Condición: New. No Dust Jacket as Issued. 1st Edition. 1st.Edition, 1st. Printing 2025, Illustrated hardcover ( stiff boards ), 250 page book. Illustrated with Mr. Fujita's great photographic work and his work in Chicago. Size: 4to - over 9¾ - 12" tall. Jun Fujita (ilustrador). Book.
Librería: Clivia Mueller, Isernhagen, AlemaniaClivia Mueller
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the photochemically active chromoprotein (ACP) isolated from the blue-green alga Anabaena cylindrica (S. A. Plant & Cell Physiol. 13) S. 437 - 447. m. zahlr. Abb.) Sonderabdruck Offprint. 1972. Guter Zustand/Good condition. geklammert/no cover. Sprache: - - -/.
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RUSTICA. Condición: NUEVO. 128 pages/páginas.
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Otros. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 01. Dentro de su prolífera producción conjunta, Gilles Deleuze y Félix Guattari escriben sus tres libros principales bajo la misma y fundamental pregunta: cómo derribar al capitalismo, cómo hacer estallar los dispositivos de su axiomática. Y proponen, para ello, una sola…e invariable estrategia: el devenir revolucionario de todxs. Pero la táctica que conciben es diferente cada vez. Se trata de determinar, en cada coyuntura, un agente central del proceso revolucionario: los proletarios en la lucha de clases, en El anti-Edipo (1972); las minorías en su lucha contra los axiomas, en Mil mesetas (1980), y el hombre (el ciudadano ante lxs marginadxs) en la filosofía política, en Qué es la filosofía? (1991). A contrapelo de las derivas esteticistas de la obra de Deleuze y Guattari y en abierta discusión con las teorías realistas que asumen hoy que no hay un más allá de lo que ofrece el capital, Jun Fujita Hirose ensaya una lectura de este tríptico de filosofía política como forma de actualizar la pregunta por la revolución. Y lo hace en una coyuntura específica: la de la crisis del COVID-19. Un verdadero mome. LIBRO.
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Editorial: Kaiseisha 1981
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Editorial: Sansaisya Co.Ltd 1988
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