de gramont j (16 resultados)

Audio Book (CD). Condición: New. All audio books new wrapped in original cello wrap. SOLD INDIVIDUALLY, Please click "Contact Seller" and specify which title out of the group you'd like. Titles by Brad Meltzer: Lincoln Consipracy, by Michael Palmer: The First Family, by Nin de Gramont: The Christie Affair, by J.D. Robb: Golden in Death, Faithless in Death.

Hardcover. Condición: Very Good. Estado de la sobrecubierta: Fine. 305 pp. ; LCCN: 63-17530 ; OCLC: 681418 ; black cloth in great 1960s style photographic dust jacket ; stories by Robert S. Elegant, Ralph Lowenstein, Peter Kihss, Robert Notson, William Kreger, Flora Lewis, Wilfrid Fleisher, Everest Derthick, RIchard Witkin, Henry Giniger, Stuart Loory, William Dwight, Kim Willenson, John Hulteng, David B. Rogers, Sache de Gramont, Larry Jinks, Carl W. Ackerman, Ahmed Emin Yalman, John Tebbel, Mort Stern, William McGaffin, Walter J. Pfister, Otto D. Tolischus, Robert E. Garst, Michael Ogden, Howard Dietz, Mathew Gordon, Frank Scully, Herbert Brucker, M. Lincoln Schuster, Maxwell F. Geffen, Hal Borland, Damon Stetson, Charles T. Alexander, Jr., F. F. McNaughton, J. R. Gallagher, Henry Beetle Hough, Milton Bracker, Josepoh Jones, John Ho henberg, Richard Schaap, John Crider, A. D. Rothman, Dorothy Ducas, Theodore M. Bernstein, Vance Packard, Wayne Parrish, Elliott Sanger, Betsy Wade, Henrietta Poynter, William GIles, Robert M. Hall, Douglas Tomlinson, David Frown, George Allen, Gerald Green, Oliver Gramling, Dallas S. TOwnsend, Jr., Jules Bergman, and Reuven Frank ; slight foxing ; VG/FINE. Book.

Rústica. Condición: Muy Buen estado.

Condición: New. 2026. 1st Edition. paperback. . . . . .

Couverture souple. Condición: bon. RO30352320: 2009. In-8. Broché. Bon état, Coins frottés, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 222 pages. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION.

24 : 16 cm. 2 leaves, 426 pages. Contemporary half calf, spine gilt.

Paperback. Condición: New. NA2998, PC4711, 0.685, 9789042930247. La phénoménologie n¿a pas à inventer les phénomènes ¿ sinon comme on dit inventer un trésor ¿ mais à les faire voir, ou entendre. Kant s¿y emploie à sa manière lorsqu¿il fait entendre le ton de voix lié à l¿impératif catégorique, celui d¿une voix d¿airain. C¿est là reconduire la pensée à l¿éclat d¿un fait premier où puiser ensuite ses ressources: il y a la loi. Kant le décrit comme un appel, à défaut de tout à fait le nommer ainsi, l¿interprétant ensuite tout à la fois comme ce qui vient de nous (comme si le sujet éthique se donnait à lui-même la loi) et ce qui vient à nous (comme si ce même sujet répondait à la loi venue de Dieu). Prendre au sérieux cette dualité suppose que le chantier kantien de l¿éthique ouvre alors sur un horizon théologique. Kant ouvre un chantier que la phénoménologie historique, celle qui naît avec Husserl et Heidegger, répète. Comme toute vraie répétition, celle-ci ne va pas sans critique ni déplacement (Merleau-Ponty, Scheler, Jonas), mais le motif de l¿appel est bel et bien là. «Nous avons été appelés» - la trace laissée en nous par cet appel est trop forte pour que le moindre doute puisse encore s¿élever à son propos, mais la question vient aussitôt: quelle voix s¿est fait entendre? Quel appel nous surprend et nous soulève? Appel de l¿être (Martin Heidegger), appel de l¿Autre (Emmanuel Levinas) ou appel de la vie (Michel Henry)? Nous avons été appelés, affectés, blessés ¿ ce qui brise la vie lui appartient encore, mais qu¿est-ce donc qui la brise et la relève? Multiples sont les figures de l¿appel, mais à chaque fois il y a la loi et cette injonction d¿être ¿ cette injonction silencieuse à laquelle le poète aura donné son exacte formule: «Tu dois changer ta vie» (Rilke). Comme il y a peut-être Dieu.

Paperback. Condición: new. Paperback. La phenomenologie na pas a inventer les phenomenes sinon comme on ditinventer un tresor mais a les faire voir, ou entendre. Kant syemploie a sa maniere lorsquil fait entendre le ton de voix lie alimperatif categorique, celui dune voix dairain. Cest la reconduirela pensee a leclat dun fait premier ou puiser ensuite ses ressources:il y a la loi. Kant le decrit comme un appel, a defaut de tout a fait lenommer ainsi, linterpretant ensuite tout a la fois comme ce qui vientde nous (comme si le sujet ethique se donnait a lui-meme la loi) et cequi vient a nous (comme si ce meme sujet repondait a la loi venue deDieu). Prendre au serieux cette dualite suppose que le chantier kantiende lethique ouvre alors sur un horizon theologique.Kant ouvre un chantier que la phenomenologie historique, celle qui naitavec Husserl et Heidegger, repete. Comme toute vraie repetition,celle-ci ne va pas sans critique ni deplacement (Merleau-Ponty, Scheler,Jonas), mais le motif de lappel est bel et bien la. Nous avons eteappeles - la trace laissee en nous par cet appel est trop forte pourque le moindre doute puisse encore selever a son propos, mais laquestion vient aussitot: quelle voix sest fait entendre? Quel appelnous surprend et nous souleve? Appel de letre (Martin Heidegger), appelde lAutre (Emmanuel Levinas) ou appel de la vie (Michel Henry)? Nousavons ete appeles, affectes, blesses ce qui brise la vie luiappartient encore, mais quest-ce donc qui la brise et la releve?Multiples sont les figures de lappel, mais a chaque fois il y a la loiet cette injonction detre cette injonction silencieuse a laquelle lepoete aura donne son exacte formule: Tu dois changer ta vie (Rilke).Comme il y a peut-etre Dieu. Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.

Paperback. Condición: Brand New. 404 pages. French language. 9.25x6.25x1.25 inches. In Stock.

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Paperback. Condición: new. Paperback. La phenomenologie na pas a inventer les phenomenes sinon comme on ditinventer un tresor mais a les faire voir, ou entendre. Kant syemploie a sa maniere lorsquil fait entendre le ton de voix lie alimperatif categorique, celui dune voix dairain. Cest la reconduirela pensee a leclat dun fait premier ou puiser ensuite ses ressources:il y a la loi. Kant le decrit comme un appel, a defaut de tout a fait lenommer ainsi, linterpretant ensuite tout a la fois comme ce qui vientde nous (comme si le sujet ethique se donnait a lui-meme la loi) et cequi vient a nous (comme si ce meme sujet repondait a la loi venue deDieu). Prendre au serieux cette dualite suppose que le chantier kantiende lethique ouvre alors sur un horizon theologique.Kant ouvre un chantier que la phenomenologie historique, celle qui naitavec Husserl et Heidegger, repete. Comme toute vraie repetition,celle-ci ne va pas sans critique ni deplacement (Merleau-Ponty, Scheler,Jonas), mais le motif de lappel est bel et bien la. Nous avons eteappeles - la trace laissee en nous par cet appel est trop forte pourque le moindre doute puisse encore selever a son propos, mais laquestion vient aussitot: quelle voix sest fait entendre? Quel appelnous surprend et nous souleve? Appel de letre (Martin Heidegger), appelde lAutre (Emmanuel Levinas) ou appel de la vie (Michel Henry)? Nousavons ete appeles, affectes, blesses ce qui brise la vie luiappartient encore, mais quest-ce donc qui la brise et la releve?Multiples sont les figures de lappel, mais a chaque fois il y a la loiet cette injonction detre cette injonction silencieuse a laquelle lepoete aura donne son exacte formule: Tu dois changer ta vie (Rilke).Comme il y a peut-etre Dieu. Shipping may be from our Sydney, NSW warehouse or from our UK or US warehouse, depending on stock availability.

Couverture rigide. Condición: Très bon. Chauvet J. Ilustrador. 1 volume reliure demi maroquin rouge à coins de l'époque, dos à nerfs, tête dorée, XXXII et 307 pages (imprimées sur papier de Hollande Van Gelder), avec un frontispice, et 6 eaux-fortes hors-texte gravées par J. Chauvet. Lettres, fleurons et culs-de-lampe, par Léon Lemaire. Antoine Hamilton, Roscrea 1646 (Irlande) - Saint-Germain-en-Laye 1720, écrivain écossais d'expression française. Antoine Hamilton écrivit les Mémoires du comte de Gramont, son beau-frère. Philibert comte de Gramont, 1621-1707, aristocrate français. Histoire amoureuse de la cour d'Angleterre sous Charles II. Réimpression conforme à l'édition princeps (1713). Préface et notes par Benjamin Pifteau. Très bel exemplaire, finement relié ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request ).

Condición: New. 2014. 1st Edition. paperback. . . . . . Books ship from the US and Ireland.

Condición: New. 2014. 1st Edition. paperback. . . . . .

Paperback. Condición: Fair. Bernd, Ed; Bodecker, N.M.; Deel, Guy; Blegvad, Erik; Namuth, Hans Ilustrador. First Edition. 70 pages. Features: Priests Shouldn't Marry; Draft Resisters - "Hell no, we won't go!"; Deserters go Underground; Gertrude Crum's Recipes for Success; Death in a Far Place - four men climb an Alaskan mountain and one loses his life; The Tragedy of Thomas Dodd (part 2); A Comedian's Life - maybe tomorrow, maybe the next day - Jeremy Vernon; ""I Want to Smoke Pot"; The Great Auk; Trip Out on Red Lizzie; and more. Ads: Fantastic one-page color-photo ad for the 440 Dodge Coronet, featuring a blue two-door hardtop with white roof; Nice one-page color ad for the 1968 Wide Track Pontiacs - featuring a maroon 2-door 1968 Benneville; Great one-page color-photo Campbell's Soup ad features Campbell's kid, smiling butcher and a large assortment of meat; Nice one-page Oldsmobile ad features color photo of family with goldish-colored Vista-Cruiser station wagon; Nice one-page color-photo ad for the (baby blue with dark roof) 1968 Plymouth Fury III saying "Luxury isn't expensive anymore."; Cover held by two of the three staples. Four-inch opening to bottom of coverfold. Somewhat above-average wear. A worthy vintage copy.

286 pp. cartoné lomo tela Buen estado, papel algo oscurecido Magasin Litteraire vol - 8 En francés, edición ilustrada Mm. Brun, Bogaert, Mahler et Saint-Elme Buen estado, papel algo oscurecido.