9788496867062 - objeto singular,el de rosset, clément (10 resultados)

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Condición: New. OBJETO SINGULAR, EL.

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Condición: New. Idioma/Language: Español. Describing what is real as that which is singular, as that which doesn't have a double, Rosset. . . *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

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Librería: KALAMO BOOKS, Burriana, CS, EspañaKALAMO BOOKS
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Tapa blanda. Condición: Nuevo.

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Librería: Revaluation Books, Exeter, Reino UnidoRevaluation Books
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Paperback. Condición: Brand New. 136 pages. Spanish language. 9.00x6.00x0.50 inches. In Stock.

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Librería: Kennys Bookstore, Olney, MD, Estados Unidos de AmericaKennys Bookstore
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Condición: New. 2007. 1st Edition. paperback. . . . . . Books ship from the US and Ireland.

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Librería: Kennys Bookshop and Art Galleries Ltd., Galway, GY, IrlandaKennys Bookshop and Art Galleries Ltd.
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Condición: New. 2007. 1st Edition. paperback. . . . . .

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Condición: New.

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Soft cover. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: New. Lo que llamamos destino y fatalidad no designa otra cosa que la inmanencia de lo real. De ahí que la relación más directa de la conciencia con lo real sea de pura y simple ignorancia. Por eso cuando lo real se asoma, inesperada e insólitamente, produce terror; pero tam…bién gozo, alegría, como la que se experimenta con la música, cuya misteriosa autosuficiencia se traduce en el júbilo de todo aquel que es poseído por ella, el mismo júbilo del que asume la realidad tal y como se le presenta, es decir, de aquél que se sabe poseído por lo real, sin posibilidad de escapatoria.

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Soft cover. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: New. Lo que llamamos destino y fatalidad no designa otra cosa que la inmanencia de lo real. De ahí que la relación más directa de la conciencia con lo real sea de pura y simple ignorancia. Por eso cuando lo real se asoma, inesperada e insólitamente, produce terror; pero tam…bién gozo, alegría, como la que se experimenta con la música, cuya misteriosa autosuficiencia se traduce en el júbilo de todo aquel que es poseído por ella, el mismo júbilo del que asume la realidad tal y como se le presenta, es decir, de aquél que se sabe poseído por lo real, sin posibilidad de escapatoria.