Desclee de brouwer sep 2021 (18 resultados)

Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware.

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Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware - La paroisse touche-t-elle à sa fin Sûrement pas. Va-t-elle changer Evidemment, c'est déjà commencé. Mais il n'y a pas qu'elle qui va se modifier dans les années qui viennent. Car, si elle est beaucoup, elle n'est pas tout dans l'Eglise. Beaucoup d'autres réalités vont aussi se transformer et l'on ne peut tout attendre de son indispensable mise à jour. Pour l'instant, la paroisse est une réalité à la fois connue et mal connue. Connue avec son clocher, son air de France profonde, les mariages, les enterrements, les baptêmes, la messe. Mais aussi une réalité ignorée, même des habitants d'un quartier. En témoigne cette réflexion parmi d'autres d'une habitante de banlieue: ' L'église à côté de chez moi est toujours fermée. Est-ce que la religion continue encore ' Réalité contrastée donc, et en pleine mutation. Ce nouveau livre du groupe Pascal Thomas offre un premier bilan et surtout des éléments de prospective. Il ne faudrait pas tout centrer aujourd'hui sur les regroupements de paroisses car il est d'autres enjeux. Il ne suffit pas de répéter indéfiniment que la paroisse totalisante, de style rural, n'est plus, car bien d'autres aspects sont en train de se réaliser. Avec une démarche concrète et pleine d'espérance, ce livre rejoint directement celles et ceux qui ont le souci de l'animation pastorale. Avec ses richesses et ses limites, la paroisse constitue encore et toujours une manière originale de vivre l'évangile. Définie par un espace particulier, elle n'est cependant pas un champ clos, elle s'ouvre aux quartiers et communes par une multitude d'actions, comme les actions de solidarité et l'aide à la vie religieuse. A cause de la diminution du nombre des prêtres, de la prise de responsabilités de nombreux laïcs, elle représente de fait une sorte de laboratoire où s'expérimente autrement la vie ecclésiale et où se nouent les initiatives. Très proche des réactions de beaucoup, très attentif au réalisme que demandent les temps actuels et à l'imagination qu'ils suscitent, enrichi d'un index qui permet de rapprocher les points d'observation et d'espérance, ce livre est destiné à toutes celles et tous ceux qui estiment urgent de réinventer une institution qui n'a pas dit son dernier mot.…

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Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware - Est-il vraiment opportun, dans le contexte actuel de notre société où les structures familiales sont éclatées, de présenter Dieu par cette figure du ' père ' Que peut bien évoquer la figure paternelle pour ces milliers d'enfants de couples désunis, de familles monoparentales ou qui ont été battus par un père alcoolique Que peut signifier pour eux être un fils Et puis, l'expérience de la filiation est-elle une bonne manière d'aborder le mystère de Dieu Le spectacle quotidien de notre monde avec son lot de cataclysmes et de malheurs n'incline guère à imaginer un Dieu-père ! Ce titre n'a-t-il pas déjà trop contribué à ' masculiniser ' Dieu et à légitimer une certaine vision de la femme, inférieure et soumise à l'homme . A la lumière de la révélation du Christ, il nous faut donc creuser ce mystère de Dieu, qui ne peut pas être un père ordinaire ni tout-puissant puisqu'il laisse mourir des millions d'innocents dans des fours crématoires ou dans d'atroces souffrances et qu'il accepte la mort de son propre Fils sur la croix ! Etrange père ! Or le coeur même de la Bonne Nouvelle du Christ a été de nous annoncer que Dieu est ' son père ' et ' notre père ' ! Michel Hubaut nous aide à redécouvrir ce Dieu-père qui nous aime le premier, qui veut le bonheur de ses enfants et dont l'amour n'est pas une mise en dépendance servile mais une libération et un accomplissement de l'homme.…

Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware - La maladie mentale a pu paraître au yeux d'un certain bergsonisme, celui de Gilles Deleuze, spontanément et heureusement engagée dans le passage du statique au dynamique que décrit Bergson à la fin des Deux sources de la morale et de la religion. Un bergsonisme qui, sous le nom de schizo-analyse, conduisait ainsi chez Deleuze à une véritable mystique de la maladie mentale. L'intention de cet ouvrage est d'abord de produire une critique bergsonienne de cette schizo-mystique en faisant voir que la nuit obscure, où le mystique côtoie la folie, n'est pour Bergson que l'anti-chambre du mysticisme complet, qui, lui, est mysticisme de l'action. De sorte que l'inhabituel, l'exceptionnel et le surhumain ne sauraient être en rien, selon Bergson, la création schizophrénique détournée de l'appel du présent, mais bien plutôt la simplicité de l'administration pragmatique confiante et quotidienne du présent. On aurait tort de penser, comme le fait Deleuze à propos d'Artaud, ou (dans le sillage d'Heidegger) Maurice Blanchot à propos d'Hölderlin, que la maladie autoriserait la vérité à accomplir, sous l'espèce du démonique, de l'indéterminé, une percée qui lui est refusée dans la santé. La psychose n'est que secondairement la folie choisie par Dieu pour sauver les croyants; elle est d'abord, comme l'enseigne l'attention à la parole psychotique (celle d'Hölderlin, ou du danseur Nijinski), une expérience personnelle insupportable dénuée de tout rapport à aucune fondation ni donation. Muette, la divinisation psychotique ne transporte par elle-même jusqu'aux hommes aucun message de l'au-delà; elle est un sentiment intense, extrême, mais sans objet et sans but. L'idée qu'au temps des dieux enfuis succède un temps du dieu qui va venir, s'établit sur une profonde incompréhension de l'athéisme psychotique, qui est cependant fondatrice de culture et de religion. Enfin, l'ouvrage passe de la critique bergsonienne de l'ontologie 'psychotique' soutenue par Deleuze dans son interprétation de la peinture de Bacon, à la critique de la philosophie de Bergson elle-même. À Bergson il oppose les philosophies lavelliennes et fichtéennes de la réflexion et de la liberté. L'intuition bergsonienne a bien pour nom la liberté, et s'accomplit dans la simplicité de l'action plutôt que dans la fuite schizophrénique du présent. Toutefois, à la différence de la liberté fichtéenne, qui est réflexivité, écart avec soi et avec l'absolu, en lequel elle introduit duplicité et dialecticité, la liberté bergsonienne est coïncidence du moi avec lui-même et insertion dans l'absolu. A cette conception 'océanique' de la liberté comme dissolution dans la simplicité de l'élan universel de vie, Fichte et Lavelle opposent une philosophie de l'absolu vivant exigeant l'apparition d'une pluralité infinie d'esprits particuliers qui, chacun, devront se constituer par une démarche totalement originale de leur liberté.…

Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware - Qui n'a pas rêvé d'un système éducatif qui s'adapteraità son enfant, quand celui-ci présente des difficultés d'apprentissage ou destroubles du comportement Faute de pouvoir transformer l'école, la seuleissue résiderait-elle dans les cours particuliers, les redoublements, les testspsychologiques, neurologiques, voire les médicaments Non, répond Donna Bryant Goertz, qui, sur les traces deMaria Montessori, a mis en place un environnement scolaire adapté aux besoinsspécifiques des enfants. À travers vingt histoires véridiques, elle nousprésente sa pédagogie hors pair qui, malgré un parcours semé d'obstacles, incitel'enfant à rester fidèle à sa nature. Encouragé à s'intégrer et à trouver saplace dans la classe, l'enfant va peu à peu apprendre à travailler et à joueravec les autres, sans agressivité. À son rythme, dans un juste équilibre entreliberté et autodiscipline, il va acquérir autonomie et responsabilité grâce à unedynamique d'entraide et de collaboration qui favorisera le bien de tous. L'enfant a un pouvoir que nous n'avons pas: celui de bâtir l'homme lui-même, écrivait Maria Montessori. Repenser l'enseignementen ce sens, y inclure les enfants dans toute leur diversité, sont les défis àrelever pour construire les fondations d'une société où violence et concurrencecéderont le pas au respect de l'autre, à l'acceptation de la différence et à lasolidarité. Donna Bryant Goertza enseigné pendant trente ans dans l'école Montessori qu'elle a fondée en 1967à Austin, au Texas.…

Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware - Parce qu'elle touche aux relations passionnelles entre deux peuples, l'histoire des chrétiens d'Algérie est une mémoire blessée. Conquête et colonisation, affrontement des communautés, drame de la guerre et de l'exil, sentiment d'une occasion manquée en constituent la trame douloureuse, et ce jusqu'à aujourd'hui. Mais comment appréhender cette histoire, sans juger les choix des uns et des autres Avec courage, Pierre Boz revient sur ce ' passé qui ne passe pas '. Le destin de l'Église des pieds-noirs, les personnalités comme Mgr Duval ou Christian de Chergé, le martyre et les disparus, les chrétiens kabyles, autant d'aspects que l'auteur prend à bras-le-corps. Quitte parfois à poser des questions difficiles.…

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Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware - Intelligence et passion de la foiLivre hommage de la Faculté de théologie de LyonPour Henri Bourgeois, la foi ne se décrète pas ni ne s'impose par voie d'autorité. Elle est travail d'intelligence, réflexion active, mais aussi passion, don de Dieu et réponse de l'homme. Si la foi se définit d'abord par une expérience, elle est susceptible aussi d'un discours théologique qui doit rendre raison d'une expérience.En rassemblant de grands textes d'Henri Bourgeois, ce livre veut rendre hommage à l'une des pensées théologiques les plus originales et les plus fécondes de ce temps. On y retrouve les grands axes de sa démarche: la dimension catéchuménale auprès de ceux qui découvrent le christianisme ou même ceux qui se disent recommençants; le sens de la communication, si présent dans le monde contemporain; la vie sacramentelle et les signes de la gratuité divine; l'espérance chrétienne qui ouvre à une vie en plénitude.Pour Henri Bourgeois, la théologie est langage, lieu de rencontre entre les cultures et les spiritualités. Elle offre l'occasion d'un partage et d'un dialogue, d'une recherche de formes nouvelles pour mieux être attentif à nos contemporains. Elle ne sépare pas l'exigence intellectuelle d'une incarnation dans l'existence concrète.…

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Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware - Ce livre, dont une premiere édition est parue en 1979, est encore plus actuel aujourd'hui. Les ouvrages sur les révolutions ou les mutations ne cessent de s'accumuler. Or cet essai sur la violence totalitaire propose une réflexion qui sort des exégèses d'une évolution progressiste attribuée aux révolutions génératrices de mutations techniques, scientifiques et sociales. Il s'agit plutôt d'une dimension cyclique inaugurée par une violence destructrice, fondatrice d'une nécessaire circulation sociale, d'une nouvelle organisation de la Cité. La violence, la révolte, qui vont de pair avec l'effervescence joyeuse des fêtes, restaurent la communion sociale, puis celle-ci, par l'instauration d'une nouvelle organisation ordonnancée extérieurement, devient autoritaire, Et c'est l'éternel recommencement de la violence totalitaire. L'auteur explique par ailleurs comment les fondements de la société contemporaine technocratique, liés à l'idée de progrès et d'utilité, ont privilégié l'économique et le contrôlé rationalisé, jetant aux oubliettes les autres dimensions sociales. Autant de réflexions qui donnent à cet essai un éclairage des plus contemporains.…

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