oldenhage (90 resultados)

Hardcover. Condición: Fine. Estado de la sobrecubierta: Fine. First Edition. Cloth. 190 pp. As new in dustjacket.; 8vo; 189 pages.

Condición: good. The dust jacket is missing.

440 S., geb., guter Zustand, viele Tabellen.

Hardcover & Dust Jacket. Condición: Very Good. 463 Ilustrador. 188 pp.

Condición: MOLTO BUONO. Hannover, Niedersächsischen Landeszentrale für Politische Bildung cm.15x21, pp.153, brossura. Testo in tedesco.

Die Lageberichte der Oberlandesgerichtspräsidenten und Generalstaatsanwälte (1940 - 1945). Sonderdruck aus: Verwaltung contra Menschenführung im Staat Hitlers. Studien zum politisch-administrativcen Systems. Hrsg. v. Dieter Rebentisch und Karl Teppe. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, (1981). Hellgelber OPbd. Seite 100 - 120 (= komplett). - 23 x 15,5. * Sauber und sehr gut erhalten !

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Condición: New.

PAP. Condición: New. New Book. Shipped from UK. Established seller since 2000.

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Hardcover. Condición: Very Good. This is the 1977 Unigraphic hardcover facsimile reprint of the original 1881 edition. 862, 118 p., illustrated. Large, heavy book. Oversize [b 826].

Pappband. 1969. VIII, 427 S. Opp. (Quellen und Studien zur Geschichte des deutschen Ordens) (etw. best. u. ber.). Buch.

144 S., 8°, Obrosch., sehr gut.

paperback. Condición: New.

paperback. Condición: New.

Paperback. Condición: Brand New. 192 pages. German language. 5.35x0.67x8.15 inches. In Stock.

Condición: New.

Hardcover. 22 x 14,2 cm. Grüner Original-Leinenband mit goldgeprägtem Rückentitel und Vorderdeckelvignette. X, 671 Seiten mit zahlreichen Abbildungen zu den einzelnen Beiträgen. Eintragungsfreies, sauberes Exemplar in wirklich gutem Zustand. Im Auftrag der Gesllschaft für burschenschaftliche Geschichtsforschung. - Mit Beiträgen von Klaus Ries, Karl Gundermann, Björn Thomann und Jens Carsten Claus. -- Bitte Portokosten außerhalb EU erfragen! / Please ask for postage costs outside EU! / S ' il vous plait demander des frais de port en dehors de l ' UE! // Bitte beachten Sie auch unsere Fotos! / Please also note our photos! / Veuillez noter nos photos -- Lesen Sie etwas Schönes auf einer Bank in der Frühlingssonne! Wir haben die passende Lektüre. -- Wir kaufen Ihre werthaltigen Bücher! GeDt1800.

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Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware -1933 trat die jüdische Schriftstellerin Else Lasker-Schüler am Zürichberg auf. Es war nach ihrer Flucht aus Berlin ihr erster Vortragsabend. Jahrzehnte später finden am selben Ort, in der Alten Kirche Fluntern, Gottesdienste zum Flüchtlingssonntag mit Gastrednern aus Eritrea statt.Dieses Stück Zürcher Lokalgeschichte veranlasst Tania Oldenhage, neue Wege einer biblischen Migrationstheologie einzuschlagen. Dabei lässt sie sich von Else Lasker-Schülers innovativem Umgang mit biblischen Motiven leiten, wie etwa der Erzählung von Jesu Flucht nach Ägypten. Das Buch stellt die aktuelle Relevanz der Bibel für die kirchliche Flüchtlingsarbeit zur Diskussion und gibt poetische Impulse für eine biblische Migrationstheologie, die aus der Praxis kommt. 196 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware -1933 trat die jüdische Schriftstellerin Else Lasker-Schüler am Zürichberg auf. Es war nach ihrer Flucht aus Berlin ihr erster Vortragsabend. Jahrzehnte später finden am selben Ort, in der Alten Kirche Fluntern, Gottesdienste zum Flüchtlingssonntag mit Gastrednern aus Eritrea statt.Dieses Stück Zürcher Lokalgeschichte veranlasst Tania Oldenhage, neue Wege einer biblischen Migrationstheologie einzuschlagen. Dabei lässt sie sich von Else Lasker-Schülers innovativem Umgang mit biblischen Motiven leiten, wie etwa der Erzählung von Jesu Flucht nach Ägypten. Das Buch stellt die aktuelle Relevanz der Bibel für die kirchliche Flüchtlingsarbeit zur Diskussion und gibt poetische Impulse für eine biblische Migrationstheologie, die aus der Praxis kommt. 196 pp. Deutsch.

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Condición: New. Over the centuries, New Testament texts have often been read in ways that reflect and encourage anti-Semitism. Since the Holocaust, Christian scholars have increasingly recognized and rejected this inheritance. In Parables for Our Time Tania Oldenhage seeks to fashion a biblical hermeneutics that consciously works with memories of the Holocaust. Series: AAR Cultural Criticism Series. Num Pages: 200 pages, black & white illustrations. BIC Classification: HBG; HBJD; HBLW3; HBTZ1; HRCG. Category: (P) Professional & Vocational. Dimension: 241 x 165 x 19. Weight in Grams: 452. . 2002. hardcover. . . . .

Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware -1933 trat die jüdische Schriftstellerin Else Lasker-Schüler am Zürichberg auf. Es war nach ihrer Flucht aus Berlin ihr erster Vortragsabend. Jahrzehnte später finden am selben Ort, in der Alten Kirche Fluntern, Gottesdienste zum Flüchtlingssonntag mit Gastrednern aus Eritrea statt.Dieses Stück Zürcher Lokalgeschichte veranlasst Tania Oldenhage, neue Wege einer biblischen Migrationstheologie einzuschlagen. Dabei lässt sie sich von Else Lasker-Schülers innovativem Umgang mit biblischen Motiven leiten, wie etwa der Erzählung von Jesu Flucht nach Ägypten. Das Buch stellt die aktuelle Relevanz der Bibel für die kirchliche Flüchtlingsarbeit zur Diskussion und gibt poetische Impulse für eine biblische Migrationstheologie, die aus der Praxis kommt.

Condición: New. Over the centuries, New Testament texts have often been read in ways that reflect and encourage anti-Semitism. Since the Holocaust, Christian scholars have increasingly recognized and rejected this inheritance. In Parables for Our Time Tania Oldenhage seeks to fashion a biblical hermeneutics that consciously works with memories of the Holocaust. Series: AAR Cultural Criticism Series. Num Pages: 200 pages, black & white illustrations. BIC Classification: HBG; HBJD; HBLW3; HBTZ1; HRCG. Category: (P) Professional & Vocational. Dimension: 241 x 165 x 19. Weight in Grams: 452. . 2002. hardcover. . . . . Books ship from the US and Ireland.

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Paperback. Condición: new. Paperback. Erinnerungen an die Shoah haben sich im Laufe der Zeit immer wieder mit passionsgeschichtlichen Motiven verknupft. Vor allem wenn es sich um christliche Formen der Erinnerung handelt, drangen sich Fragen auf: Was bedeutet es, wenn eine mit Antijudaismus belastete Erzahltradition als Deutungsmuster dient, um die Shoah zu verstehen? Drei Texte stehen zur Debatte: der sogenannte "Blutruf" (Mt 27,25), die "Seligpreisung der Unfruchtbaren" (Lk 23,29) und der "Schrei der Gottverlassenheit" (Mk 15,34 / Mt 27,46). Ziel ist nicht, diese Texte vom Antijudaismus zu reinigen und eine quasi unschuldige Lesart zu ermoglichen. Stattdessen untersucht die Autorin die Bedeutungsdimensionen der Texte in bestimmten gesellschaftlichen Situationen des 20. und 21. Jahrhunderts. Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.

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153 S., 8°, Brosch. tadelloses Exemplar.

Buch. Condición: Neu. Neuware - Over the centuries, New Testament texts have often been read in ways that reflect and encourage anti-Semitism. For example, the parable of the 'wicked husbandmen,' who kill the son of their landlord in order to seize the land, has been used to blame the Jews for the death of Christ. Since the Holocaust, Christian scholars have increasingly recognized and rejected this inheritance. In Parables for Our Time Tania Oldenhage seeks to fashion a biblical hermeneutics that consciously works with memories of the Holocaust. New Testament scholars have not directly confronted the horror of Nazi crimes, Oldenhage argues, but their work has nonetheless been deeply affected by the events of the Holocaust. By placing twentieth-century biblical scholarship within its specific historical and cultural contexts, she is able to trace the process by which the Holocaust gradually moved into the collective consciousness of New Testament scholars, both in Germany and in the United States. Her focus is on the scholarly interpretation of the parables of Jesus. She sets the stage with the work of Wolfgang Harnisch who exemplifies the problems surrounding Holocaust remembrance in the Germany of the 1980s and 1990s. She then turns to Joachim Jeremias's eminent work on the parables, first published in 1947. Jeremias's anti-Jewish rhetoric, she argues, should be understood not only as a perpetuation of an age-old interpretive pattern, but as representative of German difficulties in responding to the Holocaust immediately after the war. Oldenhage goes on to explore the way in which Jeremias's approach was challenged by biblical scholars in the U.S. during the 1970s. In particular, she examines the turn to literature and literary theory exemplified in the works of John Dominic Crossan and Paul Ricoeur. Nazi atrocities became part of the cultural reservoir from which Crossan and Ricoeur drew, she shows, although they never engaged with the historical facts of the Holocaust. In conclusion, Oldenhage offers her own reading of the parable of the wicked husbandmen, demonstrating how the turn from historical to literary criticism opens up the text to interpretation in light of the Holocaust. If the parables are to be meaningful in our time, she contends, we must take account of the troubling resonances between these ancient Christian stories and the atrocities of Auschwitz.