EUR 20,00
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Añadir al carritoCouverture souple. Condición: Comme neuf.
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Publicado por Communio, Paris, 1988
ISBN 10: 2907212176 ISBN 13: 9782907212175
Librería: LibrairieLaLettre2, Villefranche de Lauragais, Francia
EUR 6,00
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Añadir al carritoBroché. Condición: Bon état. in-8 Description :Revue catholique internationale. 129 pp. Langue : Français Nb de volumes : 1.
Idioma: Francés
Publicado por Editions Du Cerf, Paris, 2012
ISBN 10: 2204096563 ISBN 13: 9782204096560
Librería: Leaf and Stone Books, Toronto, ON, Canada
EUR 57,84
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Añadir al carritoSoftcover. Condición: Very Good. Estado de la sobrecubierta: No Dust Jacket. 582, [viii] pp. Indices. Octavo. Glossy white card covers with medieval illumination of Peter Lombard working on a manuscript. Covers have minor shelf wear, back cover has old bookshop sticker, interior clean and unmarked. Very nice copy. Entirely in French. ; 8vo 8" - 9" tall; 582 pages.
Idioma: Francés
Publicado por Leuven : Peeters Publishers, 2017
ISBN 10: 9042935499 ISBN 13: 9789042935495
Librería: Joseph Burridge Books, Dagenham, Reino Unido
EUR 226,79
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Añadir al carritoSoft cover. Condición: New. xiii, 467 pages ; 24 cm. La pensée bonaventurienne est une monadologie. Son principe n'est pas l'unité indivisible de la monade, comme dans la monadologie leibnizienne, mais la ressemblance avec une tri-unité, la Trinité créatrice que tous les êtres expriment à leur manière. Le cadre de cette expression qui ne doit rien à une harmonie préétablie, relève d'une hiérarchie qui, ordonnée à la Trinité, comprise comme modèle exemplaire de toutes les créatures qui en sont les images, nécessite l'engagement d'un sujet libre qui peut s'y refuser. Cette étude use de l'archéologie foucaldienne et présente le discours monadologique qui articule le sujet et l'objet en tant que monades, comme solution à la problématique archéologique qui articule sujet, objet et discours. Enfin, dans la mesure où Bonaventure n'a pas écrit de traité monadologique et que sa monadologie est la résultante de sa pensée et de son exercice, ce livre doit être compris comme une réécriture de sa monadologie.