Florence malhomme (9 resultados)

Couverture souple. Condición: Comme neuf.

Soft cover. Condición: Very Good. 195 pages : illustrations ; 24 cm. In French, with two contributions in English. ex-library with barcode on front cover & withdrawn stamp. internally As New.

hardcover. Condición: New. 1st.

Brossura. Condición: nuovo. Paris, 2018, Classiques Garnier. Cm. 22x15, pp. 400, br. Cet ensemble d'études montre à quel point l'art, de l'Antiquité aux Lumières, a réussi à être pensé et articulé selon sa propre logique et, par conséquent, à être construit comme discipline et comme forme de connaissance au point de jouer, dès la Renaissance, un rôle constitutif dans la création de nouvelles rationalités.…

Paperback, 241 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 b/w, 11 col., Language: French. ISBN 9782503583204. Summary Cicéron oppose dans le De oratore éloquence et rhétorique : c'est en prenant des leçons de ceux qui avaient une éloquence naturelle que l'art de la rhétorique est né. L'éloquence n'est pas une conséquence de la rhétorique, mais la rhétorique l'est de l'éloquence. La rhétorique ne doit jamais oublier son rapport à la nature. Or, aux cours des âges, la rhétorique devenue prescriptive finit par s'isoler du sens, de la création, de l'action humaine et devenir l'exercice stérile d'hommes obscurs, abîmés dans le silence de la vita contemplativa. Lorsque les prêtres donnent plus dans les mots que dans le contenu, chante le fou dans Le Roi Lear (III, 2), le royaume n'est pas loin du pourrissement. Dans cette relation entre éloquence et action à la Renaissance, l'action n'est autre que le concept suggéré par la vita activa, tout ce qui touche la vie sociale et politique et que la période humaniste privilégie. Si l'action se distingue ainsi de l'actio, la cinquième tâche de la rhétorique, qui met en oeuvre le corps même de la parole, la voix et le geste, qu'il soit de la main ou de l'oeil, elle peut aussi l'inclure. À la cour d'Elsinore, les gestes et les regards de l'acteur ont un rôle politique. Ainsi se propose-t-on de comprendre comment la Renaissance a repris le grand débat classique sur la valeur éthique de l'éloquence et de son art, la rhétorique. Comment les oppositions mots/choses, mots/faits et mots/actes se relaient entre elles pour fonder des théories du langage qui peuvent aboutir à un scepticisme sur le pouvoir des mots ou au contraire à sa valorisation, allant jusqu'à faire de l'éloquence une arme contre la violence. L'étude de la vie publique et de la langue, en passant par celle des arts, musique et peinture, fait apparaître l'importance de ce débat à l'âge moderne. TABLE OF CONTENTS Introduction - Margaret Jones-Davies ÉLOQUENCE ET MODERNITÉ Érasme : les contradictions fécondes d'une éloquence agissante - Blandine Perona À la recherche de l'oralité érasmienne - Jean-Claude Margolin Le bref discours sur la rhétorique de William Medley (1575) - Guillaume Coatalen Quand le corps trahit l'âme, ou la duplicité des gestes dans Polymnia de Juan Caramuel Lobkowitz - Alicia Oïffer-Bomsel ÉLOQUENCE ET VIE PUBLIQUE Henri III ou le paradoxe d'un roi éloquent incapable de persuasion - Claude La Charité Publier sa compétence : le cas de la polémique de Gentian Hervet avec des ministres protestants - Tatiana Debbagi Baranova L'actio au féminin à la Renaissance - Diane Desrosiers ÉLOQUENCE ET ARTS Renaissance de la voix : du modèle rhétorique aux arts - Florence Malhomme Éloquence et rhétorique dans la pensée musicale espagnole à la Renaissance - Louise Audubert Image, geste, prière : la recherche de la compassion du XVIe siècle à l'âge post-tridentin. La figure de saint François - Lauro Magnani 0 g.…

Condición: gut. Éloquence et action à la Renaissance In deutscher Sprache. pages.

Condición: gut. La beauté de l'homme. Esthétique et métaphysique, de l'Antiquité à l'âge humaniste et classique In deutscher Sprache. pages.

192 S. Guter Zustand.

Paperback, 348 pages, Size:156 x 234 mm, Language: French. ISBN 9782503605012. Summary Contrairement à la grandeur ou la dignité, la question de la beauté de l'homme n'a guère retenu l'attention des commentateurs. Trop souvent réduite à la seule beauté corporelle, elle est jugée secondaire, relevant de l'histoire sociale des apparences ou de l'esthétique. À l'inverse, le propos de cet ouvrage est de montrer que la beauté joue un rôle essentiel dans la dignification de l'homme, en s'appuyant sur les deux grandes traditions qui ont modelé l'idéal de perfection humaine jusqu'à l'âge classique : d'une part, le culte antique de la beauté, revivifié au Moyen Âge par la « Renaissance du xiie siècle » et magnifié à l'âge humaniste avec le développement des arts plastiques ; d'autre part, la tradition chrétienne dans laquelle l'homme, créé à l'image et selon la ressemblance de Dieu (Gn 1, 26), porte en lui une étincelle de la divine Beauté. Ainsi entend-on réfléchir moins à la beauté elle-même qu'au sens de la beauté, par un dialogue entre théologie, philosophie, littérature et théorie de l'art. Se révèle alors toute la complexité de la question marquée par une tension constante entre recherche de l'idéal et paradoxes, beauté plastique et beauté vivante, beauté corporelle et beauté spirituelle, kalokagathie et théorie silénique de l'opposition entre extérieur et intérieur, beauté visuelle et beauté musicale, beauté de l'homme et beauté de Dieu. TABLE OF CONTENTS Frédéric Vengeon ? Préface. L'homme au miroir de soi Florence Malhomme ? Introduction. Le sens de la beauté Sylvie Perceau, Gabrièle Wersinger Taylor ? Le bon au miroir du beau : une énigme esthético-éthique chez quelques auteurs grecs anciens Anca Vasiliu ? L'amitie? ou la beaute? du vivant. Notes sur Socrate et Agathon a? la fin de la nuit du Banquet Roland Meynet ? « Que tu es belle ! ? Que tu es beau ! » (Ct 15-16) Cédric Giraud ? Miroir et épiphanie : la beauté de l'homme au temps de la « Renaissance du XIIe siècle » Florence Malhomme ? De l'homme noble à l'homme musical : beauté et perfection chez Richard Rolle Frédéric Vengeon ? L'homme au miroir du Christ, autoportrait humaniste Annarita Angelini ? La génération de la beauté humaine chez Léonard de Vinci Laurence Boulègue ? Beautés humaines. Variations autour de la kalokagathie platonicienne au tournant des Quattro- et Cinquecento Pierre Caye ? Le corps à la Renaissance. Force et beauté Gaëtan Demulier ? Le moi qui pense et qui veut comme image et semblance de Dieu ou la beauté de l'homme chez Descartes Patricia Touboul ? Définir la beauté du corps humain au XVIIe siècle : une entreprise paradoxale Pierre Magnard ? Éloge de la beauté Bibliographie Index des noms 0 g.…