elmar treptow (28 resultados)

Broschiert. Condición: Gut. 93 Seiten; Der Erhaltungszustand des hier angebotenen Werks ist trotz seiner Bibliotheksnutzung sehr sauber und kann entsprechende Merkmale aufweisen (Rückenschild, Instituts-Stempel.). Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 170.

Taschenbuch. Condición: Sehr gut. dtv 2002 : Gerd Becher - tb Q3-7GQJ-UM2G Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 299.

Softcover. 346 Seiten Zustand: Keine Beschädigungen, keine Eintragungen. Rücken, Ecken, Kanten sehr gut. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 300.

Condición: Good. Verlag Anton Pustet: München, 1966. Broschürt, Zusammenfassung, Literaturverzeichnis, Personenregister, 15x22x1 cm, Umschlag leicht braunfleckig/Gebrauchsspuren, in gutem Zustand.

Condición: Leichte Gebrauchsspuren.

Taschenbuch. Condición: Gut. 0 Innerhalb Deutschlands Versand je nach Größe/Gewicht als Großbrief bzw. Bücher- und Warensendung mit der Post oder per DHL. Rechnung mit MwSt.-Ausweis liegt jeder Lieferung bei. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 377.

Okart. 113 S. (Sehr gut).

Paperback. Condición: Good. pp. 382 German.

paperback. Condición: Befriedigend. Seiten; Artikel stammt aus Nichtraucherhaushalt! BL8067 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 500.

(22 x 14,8 cm); 8°; 93 Seiten; Orig.-englische Klappenbroschur. ( Epimeleia. Beiträge zur Philosophie , Band 5 ). Kopfschnitt angestaubt, Schnitte und Vorsätze teils stockfleckig. * Customers from outside the EU ask please for real shipping costs! - Ask for more pics ! * 1200 gr.

Taschenbuch. Condición: Ausreichend. Gebraucht - Akzeptabel ehemaliges Bibliotheksexemplar mit den üblichen Stempeln/Aufklebern; innen sehr guter Zustand 137 pp. Deutsch.

Kartoniert / Broschiert. Condición: New.

113 S. Orig. - Brosch. Obere Rückenkante mit ehem. Klebespuren. Exlibris im vorderen Innendeckel. Einige Unterstreichungen und Anmerkungen. Noch gut erhalten.

Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware.

weicher Einband. 254 S. Br. *neuwertig*. Sprache: Deutsch.

Softcover. 254 Seiten Zustand: Keine Beschädigungen, keine Eintragungen. Rücken, Ecken, Kanten gut. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 409.

Taschenbuch. Condición: Neu. Die Entfremdungstheorie bei Karl Marx | Eine dialektische Konkretisierung | Elmar Treptow | Taschenbuch | Großformatiges Paperback. Klappenbroschur | 164 S. | Deutsch | 2018 | Mangroven | EAN 9783946946076 | Verantwortliche Person für die EU: Mangroven Verlag, Am Wolfskopf 30, 34130 Kassel, info[at]mangroven-verlag[dot]de | Anbieter: preigu.

Condición: New. KlappentextrnrnDieser Entwurf einer neuen &Aumlsthetik der Natur st&uumltzt sich vor allem auf die Theorien der sich selbst organisierenden kybernetischen Systeme und auf die dialektische Philosophie. Die Natursysteme - die Kreislaufsysteme de.

Condición: Sehr gut. 12,5 x 19cm. 347 Seiten. Originale Broschur. Sehr guter Zustand, neuwertig. Eine Auswahl herausragender Texte zum Seelenfrieden führt das stete Ringen der Menschen um ein Leben im Einklang mit sich selbst vor Augen. Dieses Lesebuch vereinigt kommentierte Schriften aus dem Alten Orient, der griechischen und römischen Antike, dem Mittelalter und der Renaissance sowie vom Beginn der Neuzeit bis zur Gegenwart: eine Ermutigung zu eigenem Denken und selbstverantwortlichem Handeln, eine Einladung, sich besonders auch in Zeiten äußerer Unruhe um den Frieden der eigenen Seele zu kümmern. [DTV].

Taschenbuch. Condición: Neu. Neuware.

Broschiert. 244 Seiten Auf den ersten und letzten Seiten sowie der Innenseite des hinteren Buchdeckels nummeriertes Buch aus Privatbibliothek mit Vorbesitzerstempel auf der Titelei. Untere Ecken der ersten Seiten bis zum Inhaltsverzeichnis abgeschnitten. Buchklappen etwas berieben und verfärbt. Schnitte und Seitenränder altersbedingt nachgedunkelt, sonstiger Zustand sauber und gepflegt, Text ohne Anstreichungen. 9783826019388 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

402 S. Der Einband hat kleinere Schlieren. Sonst gutes Exemplar. E 1.6 9783894383480 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 500 8° Oktav, Hardcover/Pappeinband.

Taschenbuch. Condición: Neu. Die erhabene Natur | Entwurf einer ökologischen Ästhetik | Elmar Treptow | Taschenbuch | Natur - Literatur - Ökologie, Bd. 3 | 436 S. | Deutsch | 2006 | Weidler | EAN 9783896934635 | Verantwortliche Person für die EU: Frank & Timme GmbH, Wittelsbacherstr. 27a, 10707 Berlin, info[at]frank-timme[dot]de | Anbieter: preigu.

402 S. *-*-*-*-*-*- SHIPPING COSTS to other EU-COUNTRIES occasionally may be different than indicated (according to the weight). To OTHER COUNTRIES IN THE WORLD they may be different (sometimes less or rarely more, according to the weight). - ! ! ! ! NO SHIPPING TO USA ! ! ! ! -*-*-*-*-*-* Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 425 OPb., Einband leicht berieben, ansonsten gutes Exemplar.

Softcover. Condición: gut. 2001. Elmar Trewptow, geboren 1937, ist Professor für Philosophie an der Ludwig-Maximilians-Universität München. In deutscher Sprache. 244 pages. 23,4 x 15,6 x 2 cm.

Taschenbuch. Condición: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Dieser Entwurf einer neuen Ästhetik der Natur stützt sich vor allem auf die Theorien der sich selbst organisierenden kybernetischen Systeme und auf die dialektische Philosophie. Die Natursysteme - die Kreislaufsysteme des Kosmos und der Erde - werden als schön oder erhaben bestimmt, je nachdem, ob sie sich in einem relativ stabilen Gleichgewicht befinden oder ob sie ihr Gleichgewicht und somit ihre Strukturgrenzen und ihr Maß überschreiten. Die erhabenen grenzüberschreitenden Prozesse werden so betrachtet, dass sie an sich rückbezüglich und zweckmäßig verlaufen, aber für die Menschen sowohl zweckmäßig wie unzweckmäßig sind und von ihnen mit den widersprüchlichen Gefühlen der Lust und Unlust respektive des Staunens und Schreckens erlebt werden.Weiter wird auch der Mensch selbst als erhabenes Wesen dargestellt, der die von ihm produzierten gesellschaftlichen Gleichgewichtssysteme unaufhörlich überschreitet, was ebenfalls Formen von Lust und Unlust hervorruft. Hierbei wird zwischen den selbständigen und den verselbständigten Naturaneignungen des Menschen unterschieden. Von den Verselbständigungen, die eine schreckliche Faszination ausüben, wird vor allem das sachzwanghaft verlaufende globale ökonomische Wachstum behandelt, das die Grenzen der qualitativ bestimmten natürlichen und gesellschaftlichen Maße überschreitet. In diesem Zusammenhang werden die Verherrlichungen des Überwältigenden und die undifferenzierte Begeisterung für alles Große sowie die Verdrängungen des erhabenen Naturschreckens durch den gesellschaftlichen Horror kritisiert. Die erhabene Natur wird außerdem abgegrenzt von den Naturtranszendierungen respektive den Entgrenzungen ins unbestimmte 'schlecht Unendliche'. Zur Sprache kommen allegorisierende Verflüchtigungen der selbständigen Natur sowie deren Herabsetzung durch einseitiges Fixieren des 'Ereignisses', des 'Augenblicks' und der 'Kontingenz'. Die inhaltlich bestimmte Unendlichkeit der Natur wird als die Unerschöpfbarkeit der Selbstorganisation der dynamischen Kreislaufsysteme betrachtet. Diese Unendlichkeit ist, wie dargelegt wird, der künstlerischen Darstellung durchaus zugänglich. Schließlich wird die erhabene Einsamkeit bestimmt, und zwar als das Bewusstsein des Individuums, dass sein Tod zum Entstehen und Vergehen der unendlichen Natur gehört, die sich in den grenzüberschreitenden Kreislaufsystemen selbst organisiert.Der Autor lehrt Philosophie an der Universität München. Er wurde promoviert mit einer Dissertation über Aristoteles und habilitierte sich mit einer Arbeit über Hegel und die Junghegelianer. Seine Schwerpunkte sind die Natur- und Gesellschaftsphilosophie sowie die Ästhetik. 435 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condición: Neu. This item is printed on demand - Print on Demand Titel. Neuware -Dieser Entwurf einer neuen Ästhetik der Natur stützt sich vor allem auf die Theorien der sich selbst organisierenden kybernetischen Systeme und auf die dialektische Philosophie. Die Natursysteme - die Kreislaufsysteme des Kosmos und der Erde - werden als schön oder erhaben bestimmt, je nachdem, ob sie sich in einem relativ stabilen Gleichgewicht befinden oder ob sie ihr Gleichgewicht und somit ihre Strukturgrenzen und ihr Maß überschreiten. Die erhabenen grenzüberschreitenden Prozesse werden so betrachtet, dass sie an sich rückbezüglich und zweckmäßig verlaufen, aber für die Menschen sowohl zweckmäßig wie unzweckmäßig sind und von ihnen mit den widersprüchlichen Gefühlen der Lust und Unlust respektive des Staunens und Schreckens erlebt werden. Weiter wird auch der Mensch selbst als erhabenes Wesen dargestellt, der die von ihm produzierten gesellschaftlichen Gleichgewichtssysteme unaufhörlich überschreitet, was ebenfalls Formen von Lust und Unlust hervorruft. Hierbei wird zwischen den selbständigen und den verselbständigten Naturaneignungen des Menschen unterschieden. Von den Verselbständigungen, die eine schreckliche Faszination ausüben, wird vor allem das sachzwanghaft verlaufende globale ökonomische Wachstum behandelt, das die Grenzen der qualitativ bestimmten natürlichen und gesellschaftlichen Maße überschreitet. In diesem Zusammenhang werden die Verherrlichungen des Überwältigenden und die undifferenzierte Begeisterung für alles Große sowie die Verdrängungen des erhabenen Naturschreckens durch den gesellschaftlichen Horror kritisiert. Die erhabene Natur wird außerdem abgegrenzt von den Naturtranszendierungen respektive den Entgrenzungen ins unbestimmte 'schlecht Unendliche'. Zur Sprache kommen allegorisierende Verflüchtigungen der selbständigen Natur sowie deren Herabsetzung durch einseitiges Fixieren des 'Ereignisses', des 'Augenblicks' und der 'Kontingenz'. Die inhaltlich bestimmte Unendlichkeit der Natur wird als die Unerschöpfbarkeit der Selbstorganisation der dynamischen Kreislaufsysteme betrachtet. Diese Unendlichkeit ist, wie dargelegt wird, der künstlerischen Darstellung durchaus zugänglich. Schließlich wird die erhabene Einsamkeit bestimmt, und zwar als das Bewusstsein des Individuums, dass sein Tod zum Entstehen und Vergehen der unendlichen Natur gehört, die sich in den grenzüberschreitenden Kreislaufsystemen selbst organisiert. Der Autor lehrt Philosophie an der Universität München. Er wurde promoviert mit einer Dissertation über Aristoteles und habilitierte sich mit einer Arbeit über Hegel und die Junghegelianer. Seine Schwerpunkte sind die Natur- und Gesellschaftsphilosophie sowie die Ästhetik.BoD - Books on Demand, In de Tarpen 42, 22848 Norderstedt 436 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condición: Neu. nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - Dieser Entwurf einer neuen Ästhetik der Natur stützt sich vor allem auf die Theorien der sich selbst organisierenden kybernetischen Systeme und auf die dialektische Philosophie. Die Natursysteme - die Kreislaufsysteme des Kosmos und der Erde - werden als schön oder erhaben bestimmt, je nachdem, ob sie sich in einem relativ stabilen Gleichgewicht befinden oder ob sie ihr Gleichgewicht und somit ihre Strukturgrenzen und ihr Maß überschreiten. Die erhabenen grenzüberschreitenden Prozesse werden so betrachtet, dass sie an sich rückbezüglich und zweckmäßig verlaufen, aber für die Menschen sowohl zweckmäßig wie unzweckmäßig sind und von ihnen mit den widersprüchlichen Gefühlen der Lust und Unlust respektive des Staunens und Schreckens erlebt werden. Weiter wird auch der Mensch selbst als erhabenes Wesen dargestellt, der die von ihm produzierten gesellschaftlichen Gleichgewichtssysteme unaufhörlich überschreitet, was ebenfalls Formen von Lust und Unlust hervorruft. Hierbei wird zwischen den selbständigen und den verselbständigten Naturaneignungen des Menschen unterschieden. Von den Verselbständigungen, die eine schreckliche Faszination ausüben, wird vor allem das sachzwanghaft verlaufende globale ökonomische Wachstum behandelt, das die Grenzen der qualitativ bestimmten natürlichen und gesellschaftlichen Maße überschreitet. In diesem Zusammenhang werden die Verherrlichungen des Überwältigenden und die undifferenzierte Begeisterung für alles Große sowie die Verdrängungen des erhabenen Naturschreckens durch den gesellschaftlichen Horror kritisiert. Die erhabene Natur wird außerdem abgegrenzt von den Naturtranszendierungen respektive den Entgrenzungen ins unbestimmte 'schlecht Unendliche'. Zur Sprache kommen allegorisierende Verflüchtigungen der selbständigen Natur sowie deren Herabsetzung durch einseitiges Fixieren des 'Ereignisses', des 'Augenblicks' und der 'Kontingenz'. Die inhaltlich bestimmte Unendlichkeit der Natur wird als die Unerschöpfbarkeit der Selbstorganisation der dynamischen Kreislaufsysteme betrachtet. Diese Unendlichkeit ist, wie dargelegt wird, der künstlerischen Darstellung durchaus zugänglich. Schließlich wird die erhabene Einsamkeit bestimmt, und zwar als das Bewusstsein des Individuums, dass sein Tod zum Entstehen und Vergehen der unendlichen Natur gehört, die sich in den grenzüberschreitenden Kreislaufsystemen selbst organisiert. Der Autor lehrt Philosophie an der Universität München. Er wurde promoviert mit einer Dissertation über Aristoteles und habilitierte sich mit einer Arbeit über Hegel und die Junghegelianer. Seine Schwerpunkte sind die Natur- und Gesellschaftsphilosophie sowie die Ästhetik.