Materia: Grabado original de la primera mitad del siglo XX. Decimotercera edici�n. Los Caprichos - Francisco de Goya. Publicaci�n: Madrid, Calcograf�a Nacional, 1937. 13� Edici�n. T�cnica: Aguafuerte. Punta seca. Escoplo. Aguatinta bru�ida. Medidas: 21'5 x 15 cm [huella], 30 x 22 cm [papel], 38 x 32 cm [passepartout]. Descripci�n: Esta estampa corresponde al grupo tem�tico "diabluras y brujer�as". Goya aborda este tema por medio de la representaci�n de dos monjes que se aproximan a una joven con aire poco espiritual y la hacen callar para que no se provoque ning�n esc�ndalo. Los monjes o duendecillos han entrado volando, al parecer, como si fuera por una ventana, pero hay un aspecto simb�lico en el vuelo de estos religiosos. Conservaci�n: Buena impresi�n. Referencias: T., Harris, Goya: Engravings and Lithographs, Vol. II, Catalogue Raisonn�, Oxford: Bruno Cassier, 1964; Vida y obra de Francisco Goya: reproducci�n de su obra completa, pinturas, dibujos y grabados, Barcelona: Juventud, 1974, n. 585. Otros datos: La primera edici�n impresa en 1799. Goya las llam� estampas "asuntos caprichosos que se prestaban a presentar las cosas en rid�culo, fustigar prejuicios, imposturas e hipocres�as consagradas por el tiempo" y salieron anunciadas como "Colecci�n de estampas de asuntos caprichosos, inventadas y grabadas al aguafuerte por don Francisco de Goya", dotadas con una gran carga cr�tica que por temor a la Inquisici�n. ESS1. N� de ref. del art�culo G2125

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Detalles bibliogr�ficos

T�tulo: NO GRITES TONTA (LOS CAPRICHOS N� 74, GOYA)

Editorial: Calcograf�a Nacional

A�o de publicaci�n: 1937

Encuadernaci�n: Sin Encuadernar

Condici�n: Muy bien

Descripci�n de la librer�a

La Librer�a Anticuaria Margarita de Dios empez� su devenir en la Puerta de Toledo, en Madrid, en 1990. Cuatro a�os m�s tarde se traslad� a la calle del Conde de Aranda, en pleno barrio de Salamanca, cerca de la Puerta de Alcal�, donde, en su n�mero 9, en el chafl�n con Claudio Coello, contin�a su actividad bibli�fila. La librer�a es un rinc�n tranquilo en el que el bibli�filo o el curioso encuentran el sosiego necesario para contemplar las obras que se ofrecen, en las que se cuida tanto el contenido como la belleza, ya que se pretende que los libros y estampas antiguas no sean s�lo reflejo de la historia o las historias del siglo en que nacieron, sino, tambi�n, verdaderas obras de arte que alimenten nuestros sentidos, desde los tonos y suavidades de sus cubiertas e ilustraciones, al crujir de sus hojas y el aroma de lo a�ejo.

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