Neuware - 'Pulling up the Ladder' discusses how Wittgenstein's early philosophy became widely known largely through the efforts of Russell and other empirically-minded British philosophers, and to a lesser extent, the scientifically-oriented German-speaking philosophers of the Vienna Circle. However, Wittgenstein's primary philosophical concerns arose in a far different context, and failure to grasp this has led to many misunderstandings of the 'Tractatus'. From Brockhaus' investigation of that context and its problems emerges this new interpretation of Wittgenstein's early thought, which also affords fresh insights into the later Wittgenstein. Wittgenstein's first philosophy was a Schopenhauerian neo-Kantianism, and although he soon rejected much of the substance of Schopenhauer's work, his problems remained closely connected with Schopenhauer's view of the world and man's relation to it. Wittgenstein's early philosophy is a departure from Schopenhauer - a rigorously purified form, so to speak, of Schopenhauer's 'World as Will and Representation'. In 'Pulling up the Ladder', Brockhaus explains Schopenhauer's system of the world as Will and Representation, then proceeds to investigate Frege's realism and Hertz's conventionalistic philosophy of science - two of the elements which fuelled Wittgenstein's purification of Schopenhauer.

N� de ref. del art�culo 9780812691269

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Detalles bibliogr�ficos

T�tulo: Pulling Up the Ladder
Editor: Open Court Dez 1991
Fecha de publicaci�n: 1991
Idioma: Ingl�s
ISBN 10: 0812691261
ISBN 13: 9780812691269
Encuadernaci�n: Taschenbuch
Estado: Neu
Dimensiones: 228�mil�metros de ancho por 152 de alto por 24 de largo
Peso: 494 gramos

Acerca de

Sinopsis

"Pulling up the Ladder" discusses how Wittgenstein's early philosophy became widely known largely through the efforts of Russell and other empirically-minded British philosophers, and to a lesser extent, the scientifically-oriented German-speaking philosophers of the Vienna Circle. However, Wittgenstein's primary philosophical concerns arose in a far different context, and failure to grasp this has led to many misunderstandings of the "Tractatus". From Brockhaus' investigation of that context and its problems emerges this new interpretation of Wittgenstein's early thought, which also affords fresh insights into the later Wittgenstein. Wittgenstein's first philosophy was a Schopenhauerian neo-Kantianism, and although he soon rejected much of the substance of Schopenhauer's work, his problems remained closely connected with Schopenhauer's view of the world and man's relation to it. Wittgenstein's early philosophy is a departure from Schopenhauer - a rigorously purified form, so to speak, of Schopenhauer's "World as Will and Representation". In "Pulling up the Ladder", Brockhaus explains Schopenhauer's system of the world as Will and Representation, then proceeds to investigate Frege's realism and Hertz's conventionalistic philosophy of science - two of the elements which fuelled Wittgenstein's purification of Schopenhauer.

Rese�a del editor

In Pulling Up the Ladder, Brockhaus explains Schopenhauer's system of the world as Will and Representation, then proceeds to investigate Frege's realism and Hertz's conventionalistic philosophy of science—two of the elements that fueled Wittgenstein's purification of Schopenhauer.

The Fregean rejection of psychologism implies the project of expunging from philosophy every psychological element, and Brockhaus traces the principal Tractarian themes as they arise from this project. Great emphasis is placed on the disctinction between what can be said and what can only be shown.

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