Depuis son identification comme traité distinct au sein du codex VI, en 1962, le traité intitulé "Le tonnerre, intellect parfait" n'a cessé de susciter l'étonnement et l'embarras de ses commentateurs. La recherche menée sur ce traité depuis 1970 a cependant permis d'éclairer plus d'un aspect du texte, par exemple, ses liens avec la Sagesse biblique et l'Isis hellénistique ou encore sa forme littéraire, et ont ainsi balisé la voie pour tout futur interprète du traité. Mais celui-ci reste confronté à l'aporie herméneutique créée par l'absence de tout cadre narratif ou d'un contexte mythologique clair, et par un recours systématique à des oppositions et à des antithèses dont on ne sait jamais si elles sont voulues pour elles-mêmes ou si elles résultent de l'application mécanique d'un procédé littéraire. Dans cet ouvrage, une interprétation d'ensemble du traité est présentée ainsi que le premier commentaire consacré à lui. L'ouvrage comporte en outre un texte copte nouvellement établi, une traduction fraçaise, des index du vocabulaire et des formes grammaticales, ainsi qu'une étude de l'orthographe du Codex VI et de la langue du traité.
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Depuis son identification comme traite distinct au sein du codex VI, en 1962, le traite intitule "Le tonnerre, intellect parfait" n'a cesse de susciter l'etonnement et l'embarras de ses commentateurs. La recherche menee sur ce traite depuis 1970 a cependant permis d'eclairer plus d'un aspect du texte, par exemple, ses liens avec la Sagesse biblique et l'Isis hellenistique ou encore sa forme litteraire, et ont ainsi balise la voie pour tout futur interprete du traite. Mais celui-ci reste confronte a l'aporie hermeneutique creee par l'absence de tout cadre narratif ou d'un contexte mythologique clair, et par un recours systematique a des oppositions et a des antitheses dont on ne sait jamais si elles sont voulues pour elles-memes ou si elles resultent de l'application mecanique d'un procede litteraire. Dans cet ouvrage, une interpretation d'ensemble du traite est presentee ainsi que le premier commentaire consacre a lui. L'ouvrage comporte en outre un texte copte nouvellement etabli, une traduction fracaise, des index du vocabulaire et des formes grammaticales, ainsi qu'une etude de l'orthographe du Codex VI et de la langue du traite.
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