¿Cómo recordamos el pasado? ¿Qué pasado recordamos? ¿Por qué lo recordamos? ¿Para qué?. Son todas estas cuestiones las que explora esta obra a partir de distintas aproximaciones críticas, con el fin de reflexionar y conocer cómo se han transmitido y han ido cambiando las narrativas del terrorismo en las artes, las letras o la educación y cuál está siendo su recepción en la sociedad vasca y española.
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Licenciado en Ciencias Políticas y de la Administración por la Universidad del País Vasco. Actualmente es responsable de proyectos y comunicación de la Fundación Fernando Buesa Blanco Fundazioa. Ganó el VII Premio de investigación victimológica “Antonio Beristain” con el trabajo “La contribución del movimiento asociativo y fundacional a la visibilidad de las víctimas del terrorismo”. Ha coeditado con Antonio Rivera Verdaderos
Catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad del País Vasco. Cofundador y vocal del Instituto de Historia Social Valentín de Foronda y directivo de la Fundación Fernando Buesa Blanco Fundazioa. Ha sido investigador principal del Proyecto Mineco VIOPOL (“Violencia política, memoria e identidad territorial. El peso de las percepciones del pasado en la política vasca”) y lo es todavía de “Historia y memoria del terrorismo en el País Vasco”. Entre sus últimas publicaciones destacan las ediciones colectivas de Naturaleza muerta. Usos del pasado en Euskadi después del terrorismo (2018)
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Condición: New. Idioma/Language: Español. Por ello, más allá de constatar la diversidad y abundancia de canales de comunicación y formas de expresión, es preciso preguntarse no solo por cómo contamos y transmitimos, sino cómo entendemos lo sucedido. Un asunto especialmente relevante cuando lo que se transmite a generaciones más jóvenes es el conocimiento de una historia que no han vivido. Es por eso que también está expuesto a los efectos de una mala comprensión o de una errónea percepción, que pueden ser más perniciosos que su ignorancia. ¿Cómo recordamos el pasado? ¿Qué pasado recordamos? ¿Por qué lo recordamos? ¿Para qué? Son todas ellas preguntas que han sido abordadas por la historia, la filosofía, la psicología o la sociología. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla. Nº de ref. del artículo: 19490934
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Rustica (tapa blanda). Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 01. Por ello, más allá de constatar la diversidad y abundancia de canales de comunicación y formas de expresión, es preciso preguntarse no solo por cómo contamos y transmitimos, sino cómo entendemos lo sucedido. Un asunto especialmente relevante cuando lo que se transmite a generaciones más jóvenes es el conocimiento de una historia que no han vivido. Es por eso que también está expuesto a los efectos de una mala comprensión o de una errónea percepción, que pueden ser más perniciosos que su ignorancia. Cómo recordamos el pasado? Qué pasado recordamos? Por qué lo recordamos? Para qué? Son todas ellas preguntas que han sido abordadas por la historia, la filosofía, la psicología o la sociología. LIBRO. Nº de ref. del artículo: 1285458
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Encuadernación de tapa blanda. Condición: Bien. L802704. Catarata - 206pp (P) Ro. Nº de ref. del artículo: 1202268
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tapa blanda. Condición: Bien. null (323.285(0:82)), null (323.285(0:791)), null (821.134.2.09"19/20"), null (791(460)"19/20") Las narrativas del terrorismo: cómo contamos, cómo transmitimos, cómo entendemos Catarata. Madrid. 2020. 22 cm. 206 páginas. Encuadernación en tapa blanda de editorial ilustrada. Patxi Lanceros y otros diecisiete ; Antonio Rivera y Eduardo Mateo (eds. ). En el lomo: 776. Terrorismo. En la literatura. En el cine. Literatura española. Historia y crítica. S. XXI. España. Lanceros, Patxi. 1962-. autor. Mateo, Eduardo. 1983-. director de la publicación. Rivera Blanco, Antonio. 1960- . ISBN: 8490979715, 9788490979716 (=3631133=) JN24. Nº de ref. del artículo: 3631133
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Rústica. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 01. Por ello, más allá de constatar la diversidad y abundancia de canales de comunicación y formas de expresión, es preciso preguntarse no solo por cómo contamos y transmitimos, sino cómo entendemos lo sucedido. Un asunto especialmente relevante cuando lo que se transmite a generaciones más jóvenes es el conocimiento de una historia que no han vivido y, por tanto, también expuesto a los efectos de una mala comprensión o una errónea percepción, que pueden ser más perniciosos que su cegadora ignorancia. LIBRO. Nº de ref. del artículo: 2710485
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