Paris 2010. 1 Volume/1. -- Comme Neuf -- Broch�. Format 21 x 15 cm. -------- 176 pages . Rep�res biographiques des noms cit�s. ******************* Pr�sentation �diteur : "" Seule la science peut permettre de s �manciper de l emprise du temps pr�sent, qui presque toujours induit en erreur sur la r�alit� d aujourd hui per�ue comme absolue, ind�pendante de toute �volution et qui en cela pr�pare les d�sillusions de demain. Cette �mancipation, cette libert�, ne poursuit pas des buts pr�visionnels abstraits, mais des objectifs pratiques. � La strat�gie r�volutionnaire s appuie sur l analyse des temps non pour dessiner l avenir, t�che dont un mouvement r�el objectif ne ressent point le besoin, mais pour fixer des �ch�ances temporelles qui puissent servir de r�f�rence pour d�finir les t�ches imm�diates du pr�sent, les t�ches de la tactique. [�] La tactique se trouve confront�e � des situations contingentes qui, pour reprendre la d�finition de L�nine, sont une combinaison multiforme de processus historiques � long terme. � Plus solide est la strat�gie, plus souple peut �tre la tactique. La � question des temps � s inscrit par l� dans la pratique, dans la lutte quotidienne : � La science c est la libert� ; car elle n est pas une th�orie coup�e de la pratique, mais la pratique guid�e par la th�orie. �"" ****************** ref od.

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Detalles bibliogr�ficos

T�tulo

La difficile question des temps

Editor

Science Marxiste

Idioma

Franc�s

ISBN 10

291263900X

ISBN 13

9782912639004

Encuadernaci�n

Couverture souple

Edici�n

2�me �dition

Estado

Comme neuf

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Acerca de

Sinopsis

Chez l'individu biologique qu'est l'homme, le temps est fix� par l'exp�rience des g�n�rations : enfance, adolescence, jeunesse, �ge m�r, vieillesse se succ�dent et rythment le temps. Certes, des �v�nements tragiques, d'ordre individuel ou collectif, peuvent entrer en ligne de compte, des modifications �conomico-sociales peuvent allonger le temps de vie moyen (comme cela s'est produit ce dernier si�cle), mais en tout �tat de cause, le sens du temps-biologique est une donn�e stable. Le temps politique, lui, est un temps historique assujetti � la dialectique des acc�l�rations et des d�c�l�rations. "Il y a des jours qui �quivalent � deux d�cennies nous rappelle Cervetto en citant Marx - et pourtant, dans le mouvement de la mati�re, un jour est un jour". La c�sure strat�gique de 1989, en sanctionnant la fin des r�gimes est-europ�ens de capitalisme d'Etat qu'on a fait passer pour du socialisme, en a une fois de plus apport� une confirmation �clatante. Temps biologique et temps historique se fondent dans le creuset de la psychologie des hommes, qui sont protagonistes des luttes de classe. C'est un terrain difficile, car soumis � l'in�vitable enchev�trement de la rationalit� et des sentiments. Un r�volutionnaire, un marxiste, anticipe les rythmes des transformations sociales avec son coeur. Il n'y a donc pas � s'�tonner que le mouvement de classe, par la voix y compris de ses meilleurs repr�sentants, ait plus d'une fois imagin� des rythmes plus rapides que ceux qui se sont av�r�s. Seule la science peut permettre de s'�manciper de l'emprise du temps pr�sent, qui presque toujours induit en erreur sur la r�alit� d'aujourd'hui - per�ue comme absolue, ind�pendante de toute �volution - et qui en cela pr�pare les d�sillusions de demain. Cette �mancipation, cette libert�, ne poursuit pas des buts pr�visionnels abstraits, mais des objectifs pratiques. "La strat�gie r�volutionnaire s'appuie sur l'analyse des temps non pour dessiner l'avenir, t�che dont un mouvement r�el objectif ne ressent point le besoin, mais pour fixer des �ch�ances temporelles qui puissent servir de r�f�rence pour d�finir les t�ches imm�diates du pr�sent, les t�ches de la tactique. La tactique se trouve confront�e � des situations contingentes qui, pour reprendre la d�finition de L�nine, sont une combinaison multiforme de processus historiques � long terme". Plus solide est la strat�gie, plus souple peut �tre la tactique. La "question des temps" s'inscrit par l� dans la pratique, dans la lutte quotidienne : "la science c'est la libert� ; car elle n'est pas une th�orie coup�e de la pratique, mais la pratique guid�e par la th�orie".

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