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Publicado por Books On Demand 2015-05-07, 2015
ISBN 10: 2322017523 ISBN 13: 9782322017522
Idioma: Francés
Librería: Chiron Media, Wallingford, Reino Unido
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Publicado por Books On Demand Mai 2015, 2015
ISBN 10: 2322017523 ISBN 13: 9782322017522
Idioma: Francés
Librería: BuchWeltWeit Ludwig Meier e.K., Bergisch Gladbach, Alemania
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Añadir al carritoTaschenbuch. Condición: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Que de spéculations sur le Malak, globales, métaphysiques, conjecturales, imaginées afin de compenser le manque d'indications. Qu'elles visent à dire ce qu'est en soi le Malak, ce qu'on ne peut établir, car la réalité du Ghaiyb [Invisible] est inaccessible ; que nous connaissons seulement des relations entre des phénomènes physico-chimiques. Et même, trouver la loi à des phénomènes, est-ce réellement les comprendre pour autant Le Malak suppose l'existence d'un principe premier, irréductible primordiale et qui pose l'existence d'une réalité transcendante par rapport au monde sensible : Dieu. Le Malak s'explique dans l'Univers comme postulat de l'action et de l'ordonnance.Le Malak ne s'apparente ni dans son origine, ni dans sa constitution, ni dans ses fonctions à ce que le Judéo-Christianisme désigne par « Ange ».À vrai dire, le tableau « malakien » celui qui ne repose sur aucune spéculation d'ordre irrationnel, chimérique ou étrange. Quoi qu'il en soit, le Malak est l'aboutissement d'une certitude : « Al-Yawm al-Qiyama [Le Jour de la Résurrection/de la Rétribution] ».Le Malak ne peut être, ni discerné par la perception, ni dérivé d'elle, par voie de conséquence, cette entité se situe uniquement dans l'expérience du raisonnement. De ce fait, les notions fondamentales du Malak proviennent essentiellement des données coraniques concrètes et intuitives.Eu égard à l'intelligence humaine, le Malak échappe totalement même à l'imaginaire. Quoique nous ayons une valeur explicative des plus médiocres à leur égard, celle-ci constitue déjà une réduction arbitraire. Elle tombe donc dans l'abysse du Ghaiyb et cela paraît raisonnable, sinon humble à admettre.La problématique « malakienne » se ramène à celle de la Connaissance de l'Absolu. Quelle est la réalité du Malak Peut-on le réduire à un concept impersonnel Est-ce une puissance indéterminée, diffuse et insaisissable qu'on pourrait ramener à la nature humaine Peut-on penser le Malak, l'Univers sans le Ghaiyb [Invisible] 176 pp. Französisch.
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Publicado por Bod - Books On Demand, 2015
ISBN 10: 2322017523 ISBN 13: 9782322017522
Idioma: Francés
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Añadir al carritoTaschenbuch. Condición: Neu. nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - Que de spéculations sur le Malak, globales, métaphysiques, conjecturales, imaginées afin de compenser le manque d'indications. Qu'elles visent à dire ce qu'est en soi le Malak, ce qu'on ne peut établir, car la réalité du Ghaiyb [Invisible] est inaccessible ; que nous connaissons seulement des relations entre des phénomènes physico-chimiques. Et même, trouver la loi à des phénomènes, est-ce réellement les comprendre pour autant Le Malak suppose l'existence d'un principe premier, irréductible primordiale et qui pose l'existence d'une réalité transcendante par rapport au monde sensible : Dieu. Le Malak s'explique dans l'Univers comme postulat de l'action et de l'ordonnance.Le Malak ne s'apparente ni dans son origine, ni dans sa constitution, ni dans ses fonctions à ce que le Judéo-Christianisme désigne par « Ange ».À vrai dire, le tableau « malakien » celui qui ne repose sur aucune spéculation d'ordre irrationnel, chimérique ou étrange. Quoi qu'il en soit, le Malak est l'aboutissement d'une certitude : « Al-Yawm al-Qiyama [Le Jour de la Résurrection/de la Rétribution] ».Le Malak ne peut être, ni discerné par la perception, ni dérivé d'elle, par voie de conséquence, cette entité se situe uniquement dans l'expérience du raisonnement. De ce fait, les notions fondamentales du Malak proviennent essentiellement des données coraniques concrètes et intuitives.Eu égard à l'intelligence humaine, le Malak échappe totalement même à l'imaginaire. Quoique nous ayons une valeur explicative des plus médiocres à leur égard, celle-ci constitue déjà une réduction arbitraire. Elle tombe donc dans l'abysse du Ghaiyb et cela paraît raisonnable, sinon humble à admettre.La problématique « malakienne » se ramène à celle de la Connaissance de l'Absolu. Quelle est la réalité du Malak Peut-on le réduire à un concept impersonnel Est-ce une puissance indéterminée, diffuse et insaisissable qu'on pourrait ramener à la nature humaine Peut-on penser le Malak, l'Univers sans le Ghaiyb [Invisible].