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Paperback. Condición: new. Paperback. Questo lavoro si propone come una disamina lucida e rigorosa della reale pratica della Quarta Via trasmessa da Gurdjieff. L'autore dell'opera e una figura autorevole e stimata in questo ambito, gia ampiamente noto al pubblico per aver curato la traduzione italiana delle memorie storiche di Louise Goepfert March, fedele segretaria di Gurdjieff, e per aver gia pubblicato nel corso degli anni una mole notevole di studi seri e approfonditi sulla Quarta Via. In un panorama contemporaneo spesso saturo di fraintendimenti e banalizzazioni, questo testo si pone l'obiettivo di fare chiarezza, distinguendosi nettamente dalle numerose idee distorte e dalle interpretazioni superficiali che nel tempo hanno finito per opacizzare l'insegnamento originale del maestro. La differenza fondamentale tra la prospettiva delineata in questo volume e le correnti della spiritualita moderna, definita ironicamente "pronta da indossare", risiede nel rifiuto categorico di qualsiasi promessa di benessere immediato o di facili scorciatoie. Molte visioni distorte tendono a ridurre il ricordo di se a una forma di rilassamento mentale o a un esercizio puramente intellettuale, illudendo il ricercatore di essere gia completo o intrinsecamente divino senza la necessita di alcuno sforzo reale. Questo libro, al contrario, restituisce alla Quarta Via la sua natura di sistema psicologico e cosmologico di estrema severita e precisione, basato sul presupposto che l'essere umano ordinario viva in uno stato di sonno ipnotico e debba prima di tutto riconoscere, non senza sofferenza, la propria totale meccanicita e la propria "nullita" interiore. Evitando l'errore di considerare l'intelletto come un nemico della pratica, l'autore evidenzia come lo studio teorico sia una bussola indispensabile per non naufragare in auto-osservazioni ossessive e dinamiche alienanti. Analizzando l'intero contenuto del libro, emerge chiaramente come l'attenzione cosciente sia considerata il vero pilastro e il sistema circolatorio del lavoro su di se. L'opera esplora approfonditamente l'architettura umana, tradizionalmente ripartita nei tre centri principali - intellettuale, emozionale e istintivo-motorio - spiegando che ciascuno di essi e a sua volta suddiviso verticalmente in parti meccaniche, emozionali e intellettuali. Il vero ricordo di se non consiste in un dualismo speculativo della mente, ma in una triplice attenzione che si attiva solo quando la parte cosciente di tutti e tre i centri opera all'unisono. Il testo descrive dettagliatamente la necessita di ancorare l'attenzione nella sensazione vibrante e totale del corpo fisico, l'unico vero antidoto alla costante dispersione di energia causata da tensioni muscolari involontarie e dal flusso caotico dei pensieri automatici. L'indagine prosegue esaminando la disciplina della non-identificazione, articolata sia sul piano interiore - che esige il distacco dai bisogni della macchina biologica, dalle emozioni negative e dai pensieri associativi - sia sul piano esteriore, inteso come l'arte di recitare un ruolo cosciente all'interno della societa senza ostentare la propria ricerca spirituale o cadere nella trappola della vanita e del culto della personalita. La Quarta Via viene cosi presentata come un organismo vivente e unitario, dove le pratiche di osservazione di se, i movimenti sacri e lo studio delle leggi cosmiche non possono essere isolati senza spezzare il processo alchemico della trasformazione interiore. Attraverso lo sforzo volontario e l'economia energetica, le emanazioni sottili dell'organismo vengono trattenute anziche dissipate, fornendo il materiale per la cristallizzazione di un'anima. Si tratta di un'opera preziosa e documentata, capace di ripulire il pensiero di Gurdjieff dalle deformazioni del marketing spirituale e di offrire una guida concreta per chi intende trasformare gli urti della vita quo Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.…

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Paperback. Condición: new. Paperback. Il volume si propone di compiere una rigorosa operazione di "archeologia culturale" per smantellare i fraintendimenti che hanno progressivamente distorto un messaggio vivo di trasformazione interiore in una religione di Stato, in un sistema di controllo sociale fondato sul senso di colpa e in una struttura burocratica del sacro. L'indagine muove da un'ineludibile premessa metodologica: la verifica della storicita di Gesu mediante gli strumenti della storiografia moderna, della filosofia critica e della psicologia della religione. L'autore passa al vaglio e confuta sia le tesi del mito-criticismo, sia le teorie del plagio mitologico (come i paralleli con Osiride o Krishna) e i tentativi di assimilazione con discipline orientali. Attraverso i criteri dell'imbarazzo storico, dell'attestazione molteplice e delle testimonianze extrabibliche (da Flavio Giuseppe a Tacito), si dimostra la certezza dell'esistenza dell'uomo Gesu, evidenziando come la sua predicazione fosse interamente radicata nell'orizzonte profetico ed escatologico del giudaismo del Secondo Tempio. Dimostrata la concretezza storica del Nazareno, il libro affronta il suo nodo centrale: ricostruire la drammatica metamorfosi che ha subito il suo messaggio. Il testo mostra come il passaggio dai testi greci e aramaici al latino del diritto romano abbia stravolto l'originale lessico evangelico. Concetti chiave dell'esperienza interiore sono stati cosi imbrigliati in una casistica penale: l'invito al risveglio e al cambio di paradigma della mente (metanoia) e stato tradotto nella punizione morale della paenitentia; l'errore di mira o il disallineamento esistenziale (hamartia) e diventato il peccato-reato; il respiro vitale immanente (pneuma e ruach) e stato smaterializzato in un'astrazione incorporea; e la fiducia dinamica (pistis) e stata ridotta all'adesione acritica e dogmatica a un credo. L'opera decostruisce parallelamente le categorie spaziali e temporali della teologia tradizionale. Il "Regno di Dio" (Basileia tou Theou) viene sottratto alle proiezioni ultraterrene o imperiali per essere restituito alla sua dimensione di presenza e stato di coscienza interiore ("entro di voi"). La paventata fornace dell'Inferno viene ridimensionata alla sua realta storico-topografica di Gehenna, ovvero la discarica a cielo aperto di Gerusalemme utilizzata come metafora dello spreco dell'esistenza. Allo stesso modo, la "vita eterna" (Zoe Aionios) rivela il suo valore di pienezza qualitativa dell'Eterno Presente e non di estensione cronologica indefinita, mentre la nozione di Sheol e Hades viene liberata dai miti sulle torture d'oltretomba. Nella rilettura delle identita e delle relazioni, il saggio ridisegna la figura di Gesu come Bar Enasha (Figlio dell'Uomo), archetipo dell'umanita autentica e realizzata, scardinando il mito ellenistico della parthenos derivato da un'errata traduzione del termine ebraico almah. L'Amore evangelico viene chiarito attraverso il valore sovversivo dell'Agape, una postura della coscienza incondizionata capace di superare le logiche egoiche e reattive. Infine, il testo analizza il sovvertimento delle strutture sociali e religiose operato da Gesu il superamento del legalismo della norma (Nomos) a favore dell'istruzione viva (Torah); il passaggio dal tempio monumentale (Hieron) al corpo umano come vero santuario (Naos); la sostituzione della liturgia del potere con il servizio concreto (Leitourgia); e la riscoperta dell'Ekklesia come assemblea orizzontale di liberi, in contrapposizione all'Istituzione piramidale e al giogo del dogma. L'opera si configura cosi come una proposta di riconciliazione e risveglio, restituendo all'essere umano contemporaneo un insegnamento esistenziale di straordin Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.…

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