Mosetti casaretto (9 resultados)

Condición: NEW.

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brossura perfect. Condición: Fine. in 8, 424 pagine, brossura perfect 424 9788876948640 Ottimo (Fine) . Book.

Condición: NEW. Alessandria: Edizioni dell'Orso, 2024 9788836134267 Strenne e guide 112 809 248 p. : ill. col. b/n, indice, biografia ; 24 cm. Il mestiere di studioso di testi mediolatini lascia un'impronta singolare sui testi di Francesco Mosetti Casaretto, alonandoli di inclinazioni al simbolo, all'allegoria, all'enigma. Così, nel giro breve di versi elusivi, sfilano lepri e fucili, fate, selve e nel gran teatro del mondo anche un côté 'grasso' ed espressionisticamente distorto: "Morire in trattoria, / con la bocca piena"; o il destino d'"osso bianco / in bocca a un cane". La sofisticata tramatura di immagini spiazzanti, mai immediatamente dirette al bersaglio del significato, bensì giocate come 'di sponda', non intende tuttavia farsi banditrice di esoteriche epifanie. Si riconduce invece, in ultima analisi, alle vicende consuete della quotidianità, agli amori, la famiglia, le foto che sbiadiscono assoggettandosi, come tutto, alle trafile dell'entropìa nelle cui morse viviamo. "E il nostro glorioso passato / i nostri giorni così monumentali / un cenotafio di sale / che la pioggia d'Autunno / dissolverebbe senza voglia / come un mare". Poesia sostanza di cose sperate ed argomento delle non parventi; dove si svela che il gioco creativo è, privilegiatamente, fondato sulla fuga delle trasfigurazioni, sulla metaformica sostanza dei segni. Alessandro Fo. …

Brossura. Condición: new. A cura di Mosetti Casaretto F. Testo Italiano e Latino. Alessandria, 2025; br., pp. 520, cm 17x21. Il Medioevo è suscettibile alla luce e alla stimolazione eccitativa della luce perché è suscettibile a Dio quale potente forza eteronoma di civilizzazione. Tutto il senso di quest'epoca millenaria sta nel suo indomito spirito di adattamento e, al contempo, nella volontà spirituale di trasformare la cultura antica in cultura nuova, nel composto stabile di una diversa civiltà - romana, cristiana e germanica - che solo in parte poteva riconoscersi e specchiarsi in quella passata, ma, tuttavia, non aveva alcuna intenzione di abbandonarla. In cosa consiste la luce del Medioevo? Nel rifiuto di ciò che l'Uomo dell'Età di Mezzo percepisce come «ombra». Questo libro non nasce dalla fin troppo scontata negazione del Medioevo come «epoca oscura», bensì dall'affermazione del Medioevo come «epoca di luce»: un utile paradigma, mentre attraversiamo la tenebra del nostro terribile inverno. Anima, corpo, lacrime, denaro, Tempo, Dio, la guerra, gli dèi, l'ibrido: in ognuna di queste declinazioni della cultura medievale si mostra la distanza di questo tempo dal nostro tempo, è evidente la differenza «fra un mondo cristiano come quello del medioevo e un mondo di idolatria, come quello dell'antichità, e ancor più un mondo di apostasia come quello che tenta di costituirsi da due secoli a questa parte» (Calmel). Libro.…

Brossura. Condición: new. Alessandria, 2017; br., pp. 462.(Ricerche Intermedievali). Libro.

2 vols. 8vo. Original printed card covers (softbacks) (VG). Pp. 564 [&] 566-1110 (no inscriptions).

Condición: NEW. Alessandria: Edizioni dell'Orso, 2025 9788836133857 Ricerche intermedievali 15 889 N vol.: 1, Pag. intr.: XXII, N pag.: 498, Peso: 889, L: 24, W: 17 Il Medioevo è suscettibile alla luce e alla stimolazione eccitativa della luce perché è suscettibile a Dio quale potente forza eteronoma di civilizzazione. Tutto il senso di quest'epoca millenaria sta nel suo indomito spirito di adattamento e, al contempo, nella volontà spirituale di trasformare la cultura antica in cultura nuova, nel composto stabile di una diversa civiltà romana, cristiana e germanica che solo in parte poteva riconoscersi e specchiarsi in quella passata, ma, tuttavia, non aveva alcuna intenzione di abbandonarla. In cosa consiste la luce del Medioevo? Nel rifiuto di ciò che l'Uomo dell'Età di Mezzo percepisce come «ombra». Questo libro non nasce dalla fin troppo scontata negazione del Medioevo come «epoca oscura», bensì dall'affermazione del Medioevo come «epoca di luce»: un utile paradigma, mentre attraversiamo la tenebra del nostro terribile inverno. Anima, corpo, lacrime, denaro, Tempo, Dio, la guerra, gli dèi, l'ibrido: in ognuna di queste declinazioni della cultura medievale si mostra la distanza di questo tempo dal nostro tempo, è evidente la differenza «fra un mondo cristiano come quello del medioevo e un mondo di idolatria, come quello dell'antichità, e ancor più un mondo di apostasia come quello che tenta di costituirsi da due secoli a questa parte» (Calmel). Il Medioevo è suscettibile alla luce e alla stimolazione eccitativa della luce perché è suscettibile a Dio quale potente forza eteronoma di civilizzazione. Tutto il senso di quest'epoca millenaria sta nel suo indomito spirito di adattamento e, al contempo, nella volontà spirituale di trasformare la cultura antica in cultura nuova, nel composto stabile di una diversa civiltà romana, cristiana e germanica che solo in parte poteva riconoscersi e specchiarsi in quella passata, ma, tuttavia, non aveva alcuna intenzione di abbandonarla. In cosa consiste la luce del Medioevo? Nel rifiuto di ciò che l'Uomo dell'Età di Mezzo percepisce come «ombra». Questo libro non nasce dalla fin troppo scontata negazione del Medioevo come «epoca oscura», bensì dall'affermazione del Medioevo come «epoca di luce»: un utile paradigma, mentre attraversiamo la tenebra del nostro terribile inverno. Anima, corpo, lacrime, denaro, Tempo, Dio, la guerra, gli dèi, l'ibrido: in ognuna di queste declinazioni della cultura medievale si mostra la distanza di questo tempo dal nostro tempo, è evidente la differenza «fra un mondo cristiano come quello del medioevo e un mondo di idolatria, come quello dell'antichità, e ancor più un mondo di apostasia come quello che tenta di costituirsi da due secoli a questa parte» (Calmel).…

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