TRATADOS SOBRE LOS LIBROS DE LAS SANTAS ESCRITURAS. Este artículo no está disponible.
Idioma: español
Editorial: CIUDAD NUEVA EDITORIAL Sin, 1997
- Tapa dura
- Nuevo

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Descripción del artículo del vendedor
COLECCIÓN: FUENTES PATRISTICAS, SECCION TEXTOS FUENTES PATRISTICAS, SECCION TEXTOS - BIBLIAS | CRISTIANISMO.
N° de ref. del artículo 9788489651173
- Título
- TRATADOS SOBRE LOS LIBROS DE LAS SANTAS ESCRITURAS
- Autor
- GREGORIO DE ELVIRA
- Editorial
- CIUDAD NUEVA EDITORIAL Sin
- Año de publicación
- 1997
- Estado
- Nuevo
- Encuadernación
- Encuadernación de tapa dura
- Idioma
- español
- ISBN 10
- 8489651175
- ISBN 13
- 9788489651173
San Gregorio fue obispo de Ilíberis -la actual Granada- durante la segunda mitad del siglo IV. Los "Tratados sobre los libros de las santas Escrituras" se publicaron por vez primera en 1900 y llevaban como título Tractatus Origenis. Son veinte homilías redactadas en lenguaje sencillo, propio de una predicación a la comunidad, pero preparadas con esmero. Todas ellas, a excepción de la última, explican textos del Antiguo Testamento, y son un exponente de la exégesis cristológica del Antiguo Testamento desarrollada ya en la Iglesia durante los siglos II y III. No puede estar Cristo sin la ley -dice- ni la ley sin Cristo, porque la ley es testimonio del evangelio y el evangelio perfección de la ley (Tract. Xi, 25). Por lo demás, la convivencia y el diálogo con los judíos, residentes en la Bética, favorecía mayormente esta atención a los textos del Antiguo Testamento.
“Sinopsis” puede pertenecer a otra edición de este título.
Reseña del editor
San Gregorio fue obispo de Ilíberis -la actual Granada- durante la segunda mitad del siglo IV. Los "Tratados sobre los libros de las santas Escrituras" se publicaron por vez primera en 1900 y llevaban como título Tractatus Origenis. Son veinte homilías redactadas en lenguaje sencillo, propio de una predicación a la comunidad, pero preparadas con esmero. Todas ellas, a excepción de la última, explican textos del Antiguo Testamento, y son un exponente de la exégesis cristológica del Antiguo Testamento desarrollada ya en la Iglesia durante los siglos II y III. No puede estar Cristo sin la ley -dice- ni la ley sin Cristo, porque la ley es testimonio del evangelio y el evangelio perfección de la ley (Tract. Xi, 25). Por lo demás, la convivencia y el diálogo con los judíos, residentes en la Bética, favorecía mayormente esta atención a los textos del Antiguo Testamento.
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