Ren� Gu�non (1886–1951) was one of the great luminaries of the twentieth century, whose critique of the modern world has stood fast against the shifting sands of intellectual fashion. His extensive writings, now finally available in English, are a providential treasure-trove for the modern seeker: while pointing ceaselessly to the perennial wisdom found in past cultures ranging from the Shamanistic to the Indian and Chinese, the Hellenic and Judaic, the Christian and Islamic, and including also Alchemy, Hermeticism, and other esoteric currents, they direct the reader also to the deepest level of religious praxis, emphasizing the need for affiliation with a revealed tradition even while acknowledging the final identity of all spiritual paths as they approach the summit of spiritual realization.

The Symbolism of the Cross is a major doctrinal study of the central symbol of Christianity from the standpoint of the universal metaphysical tradition—the “perennial philosophy” as it is called in the West. As Gu�non points out, the cross is one of the most universal of all symbols, and is far from belonging to Christianity alone. Indeed, Christians have sometimes tended to lose sight of its symbolical significance and to regard it as no more than the sign of an historical event. By restoring to the cross its full spiritual value as a symbol—but without in any way detracting from its historical importance for Christianity—Gu�non has performed a task of inestimable importance that perhaps only he, with his unrivaled knowledge of the symbolic languages of both East and West, was qualified to perform. Although this work is one of Gu�non’s core texts on traditional metaphysics, written in precise, nearly “geometrical” language, vivid symbols are necessarily here pressed into service as reference points, for how else could the mind ascend the ladder of analogy to pure intellection? Gu�non applies these doctrines more concretely elsewhere in critiquing modernity in such works as The Crisis of the Modern World and The Reign of Quantity and the Signs of the Times, and invokes them also to help explain the nature of initiation and of initiatic organizations in such works as Perspectives on Initiation and Initiation and Spiritual Realization.

“Gu�non established the language of sacred metaphysics with a rigor, breadth, and intrinsic certainty that compel recognition as a standard of comparison for the twentieth century.” —Jean Borella

“Gu�non gave proof of a universality of understanding that for centuries had had no parallel in the Western world.” —Frithjof Schuon

“It was Gu�non who taught me to seek and love the truth above all else, and to be unsatisfied with anything else.” —Fr Seraphim Rose

“Encountering Gu�non’s work is akin to being struck by lightning: a dazzling initiation into a hitherto unknown way of seeing reality that reclaims the original integrity of the human condition.” —Samuel Bendeck Sotillos

“Gu�non’s mixture of arcane learning, metaphysics, and scathing cultural commentary is a continent in itself, untouched by the polluted tides of modernity.” —Jocelyn Godwin

“Gu�non was an unsurpassed master of the science of symbolism.” —Martin Lings

“Gu�non reaffirmed the values that constitute the only sound basis for living a life with dignity and purpose, or forming of a civilization worthy of the name.” —Philip Sherrard

“No modern European writer was more significant than Ren� Gu�non, who expounded the universal metaphysical tradition that is the indispensable basis for any civilization deserving to be so called.” —A. K. Coomaraswamy

“Gu�non’s works are such potent metaphysical attacks on the downward drift of Western civilization as to make all other contemporary critiques seem half-hearted by comparison.” —Jacob Needleman

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Conor Kenny

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