nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - Do religions change Anyone raised in a religion sees this tradition as one set in stone. This study shows the opposite, thus it focuses on the metamorphoses of the religious showing religions as complex and dynamic systems of change. The religious begins with the existential openness to the universe as a system. This is a natural ability of the mind to sense an unseen reality as the unlimited semiosis such as God, the supreme, or spirits. The author defines religious experience as the semiotic space. This inner space often challenges orthodoxy or orthopraxy bringing changes. The best known example is the Western epoch of modernity, where the semantic ethical and aesthetic religious potentials have been transformed from the religious into the secular sphere. The Semiotic Theory of Religion based on semiotics of Charles Sanders Peirce, Umberto Eco, Yuri Lotman, and the communicative evolution theory of J�rgen Habermas explains the secularization processes of the religious and their effects on politics, arts, and spirituality. The Semiotic Theory of Religion posits a view on religion as one of the most dynamic socio-cultural sub-systems of change within the Semiosphere.

N� de ref. del art�culo 9783639667615

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Detalles bibliogr�ficos

T�tulo: Semiosphere and the Metamorphoses of the Religious : From the Religious to the Secular and Beyond
Editor: SPS
Fecha de publicaci�n: 2014
Idioma: Ingl�s
ISBN 10: 3639667611
ISBN 13: 9783639667615
Encuadernaci�n: Taschenbuch
Estado: Neu
Dimensiones: 220�mil�metros de ancho por 150 de alto por 18 de largo
Peso: 429 gramos

Acerca de

Sinopsis

Do religions change? Anyone raised in a religion sees this tradition as one set in stone. This study shows the opposite, thus it focuses on the metamorphoses of the religious showing religions as complex and dynamic systems of change. The religious begins with the existential openness to the universe as a system. This is a natural ability of the mind to sense an unseen reality as the unlimited semiosis such as God, the supreme, or spirits. The author defines religious experience as the semiotic space. This inner space often challenges "orthodoxy" or "orthopraxy" bringing changes. The best known example is the Western epoch of modernity, where the semantic ethical and aesthetic religious potentials have been transformed from the religious into the secular sphere. The Semiotic Theory of Religion based on semiotics of Charles Sanders Peirce, Umberto Eco, Yuri Lotman, and the communicative evolution theory of J�rgen Habermas explains the secularization processes of the religious and their effects on politics, arts, and spirituality. The Semiotic Theory of Religion posits a view on religion as one of the most dynamic socio-cultural sub-systems of change within the Semiosphere.

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