D'une famille s�natoriale de Clermont-Ferrand, Gr�goire devient �v�que de Tours en 573 et un personnage influent dans l'Eglise et les Royaumes m�rovingiens, jusqu'� sa mort en 594. Ses �crits sont importants pour l'histoire de son �poque : entre autres, 10 livres de l'Histoire des Francs, le De cursu stellarum ratio, ouvrage liturgique, 8 livres de Miracles. Les 4 livres des Miracles de saint Martin (De uirtutibus sancti Martini) forment en effet les livres III � VI d'un grand recueil de Miracles en 8 livres. Dans le 1er livre, Gr�goire consigne quelques-uns des miracles du Christ, des ap�tres et de martyrs, dans le livre II, ceux de saint Julien, dans le livre VII, la vie de quelques bienheureux, dans le livre VIII, les miracles de quelques confesseurs. Dans ce plan, la place de saint Martin est donc majeure. Universellement connu encore aujourd'hui comme ce soldat romain qui donna un jour la moiti� de son manteau (l'autre moiti� appartenait � l'arm�e) � un homme transi de froid, saint Martin a �t� l'ap�tre de la Gaule et l'un des p�res de la vie monastique en Occident (il a fond� les abbayes de Ligug� et de Marmoutier). Il a inspir� de nombreux �crivains latins, en particulier, d�s le Ve si�cle, Sulpice S�v�re (Vie de saint Martin - devenu un classique ; Gallus ou Dialogue sur les " vertus " de saint Martin) et le po�te Paulin de P�rigueux (Vie de saint Martin , en vers). Prenant le relais de Paulin de P�rigueux qui, au chant VI de sa Vie de saint Martin, avait consign�, durant l'�piscopat de Perpetuus (458/9-488/9), une s�rie de miracles posthumes procur�s par Martin, Gr�goire de Tours s'est quant � lui assign� pour t�che de collecter et publier ceux advenus depuis lors et tout particuli�rement depuis sa cons�cration � l'�piscopat en 573. Sur les 207 chapitres que comptent au total les quatre livres du De uirtutibus s. Martini, 200 ont trait � une intervention posthume de Martin au sujet de laquelle Gr�goire se porte personnellement garant. A partir de 573 donc et jusqu'� la veille de sa mort en 594, il d�roule, ann�e apr�s ann�e, une chronique des �v�nements miraculeux op�r�s principalement � Tours, la cit� martinienne vers laquelle accourent les p�lerins : ces derniers viennent chercher l'aide d'un thaumaturge, tout particuli�rement r�put� comme m�decin. Cependant, les gu�risons obtenues ici-bas par le confesseur sont autant de " signes " pr�figurant les r�alit�s �ternelles : de m�me, par exemple, qu'ici-bas il d�livre les corps des paralytiques des contractures qui les bloquent, de m�me, il lib�rera des entraves du p�ch� les �mes des d�funts au jour du Jugement dernier. A la fois pasteur et historien m�thodique, Gr�goire a eu soin d�s l'abord de pr�munir ses lecteurs, et contre les d�rives de l'hagiol�trie, et contre les assauts du doute, gr�ce � l'ample pr�ambule qui, constitu� du prologue et des six premiers chapitres du livre I, donne sens � l'ensemble de l'ouvrage. Dans cette d�monstration, tout d�coule du principe �nonc� d�s la premi�re phrase : Dieu est l'unique auteur des miracles, dont Martin, de m�me que les autres saints, n'est que l'instrument, ce qu'il fut de son vivant et - plus difficile � concevoir - le demeure apr�s sa mort. Ecrits dans un latin empreint de simplicit�, les Miracles de saint Martin constituent un document majeur pour le culte du saint au VIe si�cle, � Tours et au-del�.

Acerca del autor

Luce Pietri, professeur �m�rite � l'universit� Paris IV-Sorbonne, a publi� sa th�se de doctorat sous le titre La ville de Tours du IVe au VIe si�cle. Naissance d'une cit� chr�tienne, ainsi que de nombreux articles traitant de la Gaule durant l'Antiquit� tardive. Dans la collection Sources Chr�tiennes, outre l'Histoire eccl�siastique de Th�odoret de Cyr (SC 501 et 530), elle a collabor� � la Vie de Constantin par Eus�be de C�sar�e (SC 559).

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