Neuware - Philosophers writing on the subject of human action have found it tempting to introduce their subject by raising Wittgenstein's question, 'What is left over if you subtract the fact that my arm goes up from the fact that I raise my arm ' The presumption is that something of particular interest is involved in an action of raising an arm that is not present in a mere bodily movement, and the philosopher's task is to specify just what this is. Unfortunately, such an approach does not take us very far, since a person could properly be said to raise his (or her) arm while asleep or hypnotized even though he (or she) would not be performing an action in the sense of 'action' with which philosophers are particularly concerned. To avoid this kind of difficulty I shall approach the subject of human action is a more academic way: I shall expound some important rival theories of human action, and introduce the relevant issues by commenting critically on those theories. One of the issues I eventually introduce is a metaphysical one. A theory of action makes sense, I contend, only on the assumption that there are such 'things' as actions (or events). After considering some key arguments bearing on the issue I conclude that, as matters currently stand in philosophy, a metaphysically noncommittal attitude toward actions and events seems justified.

N� de ref. del art�culo 9789027708052

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Detalles bibliogr�ficos

T�tulo: Reason and Action
Editor: Springer Sep 1977
Fecha de publicaci�n: 1977
Idioma: Ingl�s
ISBN 10: 9027708053
ISBN 13: 9789027708052
Encuadernaci�n: Buch
Estado: Neu
Dimensiones: 234�mil�metros de ancho por 156 de alto por 14 de largo
Peso: 490 gramos

Acerca de

Sinopsis

I Theories of Action.- 1. Prichard’s Theory of Voluntary Activity.- 2. Prichard, Davidson, and the Notion of Agency.- 3. Objections and Qualifications.- 4. Secondary Uses of Action Language.- 5. Three Theories of Action.- 6. The Metaphysics or Ontology of Action.- 7. Concluding Remarks.- II The Springs of Action.- 1. Preliminary Remarks on Volition.- 2. Intentions and Other Pro Attitudes.- 3. Intention, Belief, and Action.- 4. A Conception of Volition.- 5. Reasons and Purposive Explanations.- 6. Voluntary and Intentional Action.- 7. Concluding Remarks.- III Deliberation.- 1. Aristotle on Deliberation.- 2. Decision and Choice.- 3. Deliberation and Ends.- 4. The Question of Validity.- 5. Deliberation and Choice.- 6. Bayesian Deliberation.- 7. Concluding Remarks.- IV The Logic of Practical Reasoning.- 1. Sellars’s Theory of Practical Inference.- 2. Binkley’s Theory of Practical Reasoning.- 3. Casta�eda’s General Theory of the Language of Action.- 4. Normative Statements and Practical Reasoning.- 5. Concluding Remarks.

Rese�a del editor

Philosophers writing on the subject of human action have found it tempting to introduce their subject by raising Wittgenstein's question, 'What is left over if you subtract the fact that my arm goes up from the fact that I raise my arm?' The presumption is that something of particular interest is involved in an action of raising an arm that is not present in a mere bodily movement, and the philosopher's task is to specify just what this is. Unfortunately, such an approach does not take us very far, since a person could properly be said to raise his (or her) arm while asleep or hypnotized even though he (or she) would not be performing an action in the sense of 'action' with which philosophers are particularly concerned. To avoid this kind of difficulty I shall approach the subject of human action is a more academic way: I shall expound some important rival theories of human action, and introduce the relevant issues by commenting critically on those theories. One of the issues I eventually introduce is a metaphysical one. A theory of action makes sense, I contend, only on the assumption that there are such 'things' as actions (or events). After considering some key arguments bearing on the issue I conclude that, as matters currently stand in philosophy, a metaphysically noncommittal attitude toward actions and events seems justified.

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Podremos retenerte el reembolso hasta haber recibido los bienes, o hasta que hayas presentado una prueba de la devoluci�n de los mismos, seg�n qu� condici�n se cumpla primero. Deber�s devolvernos o entregarnos directamente los bienes a AHA-BUCH GmbH, Garlebsen 48, 37574, Einbeck, Germany, 49 55639996039, sin ninguna demora indebida y, en cualquier caso, a m�s tardar en el plazo de 14 d�as naturales a partir de la fecha en que nos comuniques tu decisi�n de desistimiento del contrato. Se considerar� cumplido el plazo si efect�as la devoluci�n de los bienes antes de que haya concluido dicho plazo. Deber�s asumir el coste directo de devoluci�n de los bienes. Solo ser�s responsable de la disminuci�n de valor de los bienes resultante de una manipulaci�n distinta a la necesaria para establecer la naturaleza, las caracter�sticas y el funcionamiento de los bienes.

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