Dans Objets de pens�e, Arthur Prior (1914-1969) a condens� un certain nombre de th�mes directeurs de sa philosophie de la logique et de sa philosophie de l'esprit en les regroupant autour de deux centres d'int�r�t : " Ce que nous pensons " et " Ce sur quoi nous pensons ". Le terme d'objet de pens�e peut en effet d�signer soit le contenu des repr�sentations que nous formons, soit l'objet - quand il y en a un - sur lequel porte notre pens�e. Nous disons souvent que ce que nous pensons est un fait ou est une proposition vraie. Que voulons-nous dire dans ces cas-l� ? Pour r�pondre � cette question, est-il indispensable d'admettre dans notre ontologie des entit�s telles que faits ou propositions ? En le contestant, Prior est conduit � r�examiner la syntaxe logique de nos �nonc�s, � �tudier de pr�s la nature des variables, et � introduire, pour analyser les �nonc�s qui d�crivent non pas le monde, mais ce que nous pensons, un foncteur d'un type in�dit dont il explore les caract�ristiques. La seconde partie du livre est enti�rement consacr�e aux attitudes intentionnelles, dont la croyance est ici le principal repr�sentant. Si la croyance ne peut �tre consid�r�e comme une relation entre un individu et une proposition, Prior se demande � quelles conditions on peut admettre qu'elle �tablit une authentique relation entre deux individus. Sa r�ponse passe par des mises au point originales sur le discours rapport� ainsi que sur le nom propre, dont il discute diverses th�ories. Publi� deux ans apr�s la mort de Prior, ce livre donnera au lecteur une juste id�e de la combinaison de profondeur et de subtilit� qui caract�rise sa pens�e.

De la contraportada

Dans Objets de pens�e, Arthur Prior (1914-1969) a condens� un certain nombre de th�mes directeurs de sa philosophie autour de deux centres d’int�r�t : “Ce que nous pensons” et “Ce sur quoi nous pensons”. Le terme d’objet de pens�e peut en effet d�signer soit le contenu des repr�sentations que nous formons, soit l’objet de notre pens�e. Dans le premier cas, il s’agit de d�terminer la nature des relations que le contenu de nos repr�sentations entretient d’un c�t� avec les faits, de l’autre avec les �nonc�s. La seconde partie du livre est enti�rement consacr�e aux attitudes intentionnelles. Prior se pr�occupe de savoir dans quelles circonstances ou � quelles conditions on peut consid�rer que ces attitudes, dont la croyance est ici le principal repr�sentant, �tablissent une authentique relation entre deux individus.

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Podremos retenerte el reembolso hasta haber recibido los bienes, o hasta que hayas presentado una prueba de la devoluci�n de los mismos, seg�n qu� condici�n se cumpla primero. Deber�s devolvernos o entregarnos directamente los bienes a Gallix, 4 route de la Noue, 91190, Gif sur Yvette, France, 33 (0)6 89 52 17 12, sin ninguna demora indebida y, en cualquier caso, a m�s tardar en el plazo de 14 d�as naturales a partir de la fecha en que nos comuniques tu decisi�n de desistimiento del contrato. Se considerar� cumplido el plazo si efect�as la devoluci�n de los bienes antes de que haya concluido dicho plazo. Deber�s asumir el coste directo de devoluci�n de los bienes. Solo ser�s responsable de la disminuci�n de valor de los bienes resultante de una manipulaci�n distinta a la necesaria para establecer la naturaleza, las caracter�sticas y el funcionamiento de los bienes.

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