nadie ha hecho comprender mejor a nuestra �poca el sentido m�tico del mundo como joseph campbell. en su pr�logo al monumental estudio comparativo de las mitolog�as, cuya nueva edici�n inicia atalanta con este primer volumen, campbell afirma que el hombre

Contraportada:

Nadie ha hecho comprender mejor a nuestra �poca el sentido m�tico del mundo como Joseph Campbell. En su pr�logo al monumental estudio comparativo de las mitolog�as, cuya nueva edici�n inicia Atalanta con este primer volumen, Campbell afirma que el hombre no puede sostenerse en el universo sin otorgar un sentido a las ideas m�ticas heredadas, porque la cr�nica de nuestra especie no es s�lo la de su historia biol�gica, o la que se apoya en el desarrollo tecnol�gico, sino tambi�n la historia espiritual de las diferentes razas humanas. El an�lisis contrastado de los mitos confirma que �stos tienen un car�cter unitario y universal, ya que motivos tan diversos como el robo del fuego, el diluvio, el nacimiento de la madre virgen, el h�roe que resucita o el mundo de los muertos, aunque se encuentren esparcidos geogr�ficamente bajo distintos ropajes, forman entre s� un �nico caleidoscopio. Publicada entre 1959 y 1968, Las m�scaras de Dios est� dividida en cuatro vol�menes. El primero, dedicado a la Mitolog�a primitiva, indaga los motivos mitol�gicos de las culturas prehist�ricas a la luz de los descubrimientos arqueol�gicos, antropol�gicos y psicol�gicos m�s recientes. El segundo volumen, Mitolog�a oriental, se ocupa de las religiones de Egipto, India, China y Jap�n. El tercero, Mitolog�a occidental, es un estudio comparativo de los temas universales que subyacen en el arte, los cultos y los textos de la cultura europea. La obra se completa con Mitolog�a creativa, que trata sobre la importancia que ha tenido la herencia mitol�gica en el mundo moderno y sobre el ser humano como creador de sus propias mitolog�as. En esta nueva edici�n en castellano de Mitolog�a primitiva, revisada por la Fundaci�n Joseph Campbell en 2016, se han actualizado todos aquellos datos que los nuevos descubrimientos arqueol�gicos y antropol�gicos hab�an rectificado desde su primera publicaci�n en 1959, con el fin de conservar toda su vigencia cient�fica como libro de referencia.

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