Neuware -Leere ist ein Schl�sselkonzept im Buddhismus. Leere (Shunyata, in Sanskrit) bedeutet nicht das Nichts, sie ist nicht die Negation von allem, sie ist nicht das Extrem des Nihilismus. Alle Ph�nomene existieren nicht an und f�r sich, sie sind voneinander abh�ngig, ihnen fehlt die intrinsische Existenz. Jedes kleine Objekt h�ngt von dem Universum ab, das es tr�gt, um zu existieren, und von einer endlosen Kausalkette. Alles ist miteinander verbunden, es ist der abh�ngige Ursprung der Dinge, wo nichts isoliert vom Rest des Universums existiert.Der Mensch sieht jedoch aufgrund seines Egos die �u�eren Dinge isoliert und getrennt von sich selbst. Wenn alles, was existiert, zu einer untrennbaren Kausalkette geh�rt. Wir leiden unter der Illusion der Trennung. Wenn wir unseren Geist f�r die Leere �ffnen und erkennen, dass alle Ph�nomene keine intrinsische Existenz haben, einschlie�lich des individuellen Selbst, dann verstehen wir die wesentliche Natur dessen, was wir sind.Books on Demand GmbH, �berseering 33, 22297 Hamburg 324 pp. Deutsch.

N� de ref. del art�culo 9786205618646

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T�tulo

MAITREYA MEDITATION TUTORIALS VII: Leere und Nicht-Dualit�t

Editor

Verlag Unser Wissen Jan 2023

Fecha de publicaci�n

2023

Idioma

Alem�n

ISBN 10

6205618648

ISBN 13

9786205618646

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Leere ist ein Schl�sselkonzept im Buddhismus. Leere (Shunyata, in Sanskrit) bedeutet nicht das Nichts, sie ist nicht die Negation von allem, sie ist nicht das Extrem des Nihilismus. Alle Ph�nomene existieren nicht an und f�r sich, sie sind voneinander abh�ngig, ihnen fehlt die intrinsische Existenz. Jedes kleine Objekt h�ngt von dem Universum ab, das es tr�gt, um zu existieren, und von einer endlosen Kausalkette. Alles ist miteinander verbunden, es ist der abh�ngige Ursprung der Dinge, wo nichts isoliert vom Rest des Universums existiert.Der Mensch sieht jedoch aufgrund seines Egos die �u�eren Dinge isoliert und getrennt von sich selbst. Wenn alles, was existiert, zu einer untrennbaren Kausalkette geh�rt. Wir leiden unter der Illusion der Trennung. Wenn wir unseren Geist f�r die Leere �ffnen und erkennen, dass alle Ph�nomene keine intrinsische Existenz haben, einschlie�lich des individuellen Selbst, dann verstehen wir die wesentliche Natur dessen, was wir sind.

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