Das Kausalproblem bei Kant und Schopenhauer (Classic Reprint)
Idioma: alemán
Editorial: Forgotten Books, 2018
- Tapa blanda
- Nuevo
Librería: Forgotten Books, London, Reino UnidoForgotten Books
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Print on Demand. This book thoroughly examines the complex ideas surrounding the concept of causality, delving into both its historical underpinnings and contemporary relevance. The author provides critical insights into the work of renowned philosophers such as Kant and Schopenhauer, exploring how their theories shaped the understanding of the cause-and-effect relationship. Through meticulous analysis, the book challenges traditional perspectives on causality, introducing innovative concepts and shedding new light on this fundamental aspect of human cognition. By delving deeply into the nature of perception and the boundaries of human knowledge, this book offers a fresh perspective on causality, enriching our comprehension of the intricate interplay between our minds and the world around us. This book is a reproduction of an important historical work, digitally reconstructed using state-of-the-art technology to preserve the original format. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in the book.…
N° de ref. del artículo 9781334226021_0
- Título
- Das Kausalproblem bei Kant und Schopenhauer (Classic Reprint)
- Autor
- Slavi P. Tschauscheff
- Editorial
- Forgotten Books
- Año de publicación
- 2018
- Estado
- New
- Tipo de libro
- print-on-demand item
- Encuadernación
- Paperback
- Idioma
- alemán
- ISBN 10
- 1334226024
- ISBN 13
- 9781334226021
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- Books in German
Eine klare Gegenüberstellung von Kants und Schopenhauers Käralitäts- und Teleologie-Ansichten.
Tauchen Sie ein in einen prägnanten Vergleich der Erklärungswege dieser beiden Denker und erfahren Sie, wie sich transzendente, teleologische und psychologische Ansätze unterscheiden und verbinden.
Der Text analysiert, wie Kant die Kausalität in der transzendentalen Erkenntnistheorie verankert und welche Rolle die Teleologie in der Geisteswissenschaft spielt. Er zeigt, wie Schopenhauer eine intellektualistische Perspektive mit Kantianismus verbindet und wo sich ihre Ansätze unterscheiden. Ziel ist es, die gemeinsamen Wurzeln und die differierenden Konsequenzen für die Philosophie der Erkenntnis zu verdeutlichen, ohne in spekulative Details zu verfallen.- Was Sie erleben:
- Eine klare Einordnung der transzendentalen Methode Kants und ihrer psychologischen Begleitmomente
- Vergleichende Perspektiven zu Schopenhauers theorie der Wahrnehmung
- Ein Blick auf teleologische Prinzipien als regulative Hilfsmittel der Wissenschaft
- Hinweise auf die Entwicklung der Kausalität in den Geisteswissenschaften
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Reseña del editor
In der Vorrede zur zweiten Auflage der Krit. D. R. V. Entwickelt Kant in ein paar prägnanten Sätzen das Programm, welches seinem Hauptwerk zu Grunde liegt. Die Neuheit und Originalität seines Standpunktes vergleicht er hier nicht unzutreffend mit dem des Koper nikus, welches das bis dahin in der Astronomie geltende geozentrische System durch das heliozentrische ersetzte. Kant sagt wörtlich: „bis her nahm man an, alle unsere Erkenntnis müsse sich nach den Gegenständen richten; aber alle Versuche über sie a priori etwas durch Begriffe auszumachen, wodurch unsere Erkenntnis erweitert würde, gingen unter dieser Voraussetzung zu nichte. Man versuche es daher eimnal. Ob wir nicht in den Aufgaben der Metaphysik damitbesser fortkommen, dass wir annehmen, die Gegenstände mussen sieb'nach unserer Erkenntnis richten, welches so schon besser mit der verlangten Moglichkeit einer Erkenntnis derselben a priori zu sammenstimmf, die über Gegenstände, ehe sie uns gegeben werden etwas festsetzen soll. (s. Diese Betrachtung Kants, die er in betreff der Möglichkeit der Metaphysik als Wissenschaft anstellt gilt auch mutatis mutandis für die N aturwissenschaft, deren Existenz berechtigung Kant nachweisen will. Der oben zitierte Passus Kants enthält implizite die Lösung der vorhin von ihm aufgeworfenen Frage nach der Rechtmässigkeit des Kategoriengebrauchs. Wenn einmal nach Kant die Kategorien apriorischen Ursprungs sind, zu gleich aber für die Erfahrung resp. Für die Gegenstände gelten sollen, so bleibt nichts anders übrig, als zu erklären, dass die Kategorien eben die Bedingungen und Grunde für die Möglichkeit der Erfahrung abgeben. Dieses ist, wie Kant sagt, „das Prinzipium, worauf die ganze Nachforschung gerichtet werden muss (kr. D. R. V. S. Im darauffolgenden Abschnitt, wo Kant in extenso von der Entstehung der Erfahrung bezw. Dem Anteil des Denkens an diesem Prozess handelt, will er den Nachweis für die Richtigkeit seiner Behauptung liefern. Wenden wir uns dieser Untersuchung zu und verfolgen wir, wie er im einzelnen seiner Aufgabe gerecht wird.
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This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
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