Cover has some light edge and corner; This book is clearly the most exhaustive treatment of Mormon temple architecture to date. Mormons admire their temples primarily as monuments to God. "Their viewpoint is historical, not critical", she claims. Indeed, Mormon writers have maintained an almost exclusively ritualistic rather than stylistic orientation toward their temples. Nibley in "What is a Temple?" and Talmage in The House of the Lord, while drawing illuminating analogies between the earlier Mosaic and Solomonic sanctuaries and temple symbolism, say little about the style of Mormon temple architecture, except to say it is unique, a major point of concurrence with most writers on the subject, including Andrew, who writes simply: "[Mormonism] produced an architectural form unique to itself, the temple, and created a style sufficiently different from other revival styles of the nineteenth-century to be recognizable as pure Mormon." ; 9.13 X 6.57 X 1.11 inches; 218 pages;

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Detalles bibliogr�ficos

T�tulo

The Early Temples of the Mormons; The Architecture of the Millennial Kingdom in the American West

Editor

State University of New York Press, New York

Fecha de publicaci�n

1978

Idioma

Ingl�s

ISBN 10

0873953584

ISBN 13

9780873953580

Encuadernaci�n

Hardcover

Estado

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Sinopsis

This book is a study of the six temples which the Church of Jesus Christ of the Latter-day Saints constructed in the nineteenth century. Though sharing the characteristics of various revival styles, the buildings demonstrate a progressive modification of these styles so as to express the functions of the temples and to reflect the theology and politics of the Mormons. The four temples in Utah, designed by the church president Brigham Young and his builder-architects, symbolize the merging of spiritual and temporal concerns and, the author believes, were meant to play an instrumental role in the transformation of America into a millennial kingdom of God and a second Garden of Eden. Thus, the temples are studied within the specific context of Mormonism and the broader spectrum of American cultural history as well.

The account begins in Ohio, where the believers in Joseph Smith's restored gospel erected a temple resembling the New England meetinghouse in form and use. It follows the Mormons to Nauvoo, Illinois, where the second temple was built in the 1840s. The author demonstrates how the developing theology and the introduction of secret rituals began to change the meaning and the architectural form of the temple, as the style and architectural symbols were incorporated on the exterior of the temple. From Illinois the Mormons moved to Utah, where four temples were built. The most important, at Salt Lake City, is discussed in detail. The author evaluates the contributions of Brigham Young to its design, illustrates and discusses the drawings of the architect, and offers an interpretation of the symbolism of the building. She also discusses the attempt of the Mormons to establish an independent "Kingdom of God" in preparation for the Second Coming of Christ, and relates the Salt Lake City temple and the other Utah buildings to this effort. Her conclusion is that the Salt Lake City temple was to have a civic as well as religious function as the governmental center of the Kingdom of God. The other three Utah temples were intended to extend the authority of the Mormon government throughout Utah.

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