On Creaturely Life
Idioma: inglés
Editorial: University of Chicago Press, 2006
- Tapa blanda
- Usado
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: En 'Duino Elegies', Rainer Maria Rilke sugiere que los animales disfrutan de acceso directo a un reino del ser —lo abierto— oculto a los humanos por el funcionamiento de la conciencia y la autoconciencia. En su propia lectura de Rilke, Martin Heidegger reclama lo abierto como el dominio apropiado de la existencia humana, pero sugiere que la vida humana permanece atormentada por vestigios de una relación animal con su entorno. Walter Benjamin, a su vez, mostraría que tales vestigios —lo que Eric Santner llama lo 'creatural'— tienen un aspecto biopolítico: están vinculados a los procesos que inscriben la vida en el reino del poder y la autoridad.Santner rastrea este tema de la vida de las criaturas desde sus inicios poéticos y filosóficos en la primera mitad del siglo XX hasta los escritos del enigmático novelista alemán W. G. Sebald. Toda la obra de Sebald, argumenta Santner, puede verse como un archivo de la vida de las criaturas. Para Sebald, el trabajo en tal archivo era inseparable de su comprensión de lo que significa comprometerse éticamente con la historia y el dolor de otra persona, un compromiso que nos transforma de individuos indiferentes en vecinos. EAN: 9780226735030 Tipo: Libros Categoría: Filosofía|Literatura y Ficción Título: On Creaturely Life Autor: Eric L. Santner Idioma: en Páginas: 216 Formato: tapa blanda.…
N° de ref. del artículo Happ-2026-06-24-82ffba55
- Título
- On Creaturely Life
- Autor
- Eric L. Santner
- Editorial
- University of Chicago Press
- Año de publicación
- 2006
- Estado
- Fair
- Encuadernación
- Encuadernación de tapa blanda
- Idioma
- inglés
- ISBN 10
- 0226735036
- ISBN 13
- 9780226735030
In his Duino Elegies, Rainer Maria Rilke suggests that animals enjoy direct access to a realm of being—the open—concealed from humans by the workings of consciousness and self-consciousness. In his own reading of Rilke, Martin Heidegger reclaims the open as the proper domain of human existence but suggests that human life remains haunted by vestiges of an animal-like relation to its surroundings. Walter Benjamin, in turn, was to show that such vestiges—what Eric Santner calls the creaturely—have a biopolitical aspect: they are linked to the processes that inscribe life in the realm of power and authority.
Santner traces this theme of creaturely life from its poetic and philosophical beginnings in the first half of the twentieth century to the writings of the enigmatic German novelist W. G. Sebald. Sebald’s entire oeuvre, Santner argues, can be seen as an archive of creaturely life. For Sebald, the work on such an archive was inseparable from his understanding of what it means to engage ethically with another person’s history and pain, an engagement that transforms us from indifferent individuals into neighbors.
An indispensable book for students of Sebald, On Creaturely Life is also a significant contribution to critical theory.
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