"Das Buch, an dessen Auslegung wir gehen, ist �beraus wichtig wegen seiner grundleglichen Bedeutung. Die Genesis oder das Buch der Anf�nge ist die Voraussetzung der Thora, die Thora ist die Voraussetzung des A. T., das A. T. ist die Voraussetzung der Religion der Erl�sung, die Erl�sung ist die Voraussetzung der gegenw�rtigen Welt und ihrer Geschichte — auf den S�ulen dieses Buches ruht sonach das in die Ewigkeit hineinragende Geb�ude unseres Heiles. Was im N. T. die vier Evangelien sind, das sind im A. T. die f�nf B�cher der Thora. Die Parallele geht tief. Denn das Matth�us-Evangelium beginnt wirklich mit Anschluss an die alttestamentliche Genesis, und das Johannes-Evangelium hat mit keinem alttestamentlichen Buche so nahe Verwandtschaft wie mit dem Deuteronomium. Aber nicht blos Anfang und Anfang, auch Anfang und Ende des alt- und neutestamentlichen Kanons schliessen sich zusammen. Genesis und Apokalypsis , das A und O der kanonischen Schrift, laufen kreislinig ineinander. Der Sch�pfung des gegenw�rtigen Himmels und der gegenw�rtigen Erde auf den ersten Bl�ttern der Genesis entspricht die Sch�pfung des neuen Himmels und der neuen Erde auf den letzten Bl�ttern der Apokalypse; der ersten Sch�pfung, welche den ersten Adam zum Ziele hat, die neue Sch�pfung, welche vom zweiten Adam ihren Anfang nimmt. So bildet die heilige Schrift ein gerundetes geschlossenes Ganzes, zum Beweise, dass nicht blos dieses oder jenes Buch, sondern auch der Kanon ein Werk des heiligen Geistes ist" [...] Dieses Buch ist ein unver�nderter Nachdruck der l�ngst vergriffenen Originalausgabe von 1860.

Rese�a del editor

"Das Buch, an dessen Auslegung wir gehen, ist �beraus wichtig wegen seiner grundleglichen Bedeutung. Die Genesis oder das Buch der Anf�nge ist die Voraussetzung der Thora, die Thora ist die Voraussetzung des A. T., das A. T. ist die Voraussetzung der Religion der Erl�sung, die Erl�sung ist die Voraussetzung der gegenw�rtigen Welt und ihrer Geschichte - auf den S�ulen dieses Buches ruht sonach das in die Ewigkeit hineinragende Geb�ude unseres Heiles. Was im N. T. die vier Evangelien sind, das sind im A. T. die f�nf B�cher der Thora. Die Parallele geht tief. Denn das Matth�us-Evangelium beginnt wirklich mit Anschluss an die alttestamentliche Genesis, und das Johannes-Evangelium hat mit keinem alttestamentlichen Buche so nahe Verwandtschaft wie mit dem Deuteronomium. Aber nicht blos Anfang und Anfang, auch Anfang und Ende des alt- und neutestamentlichen Kanons schliessen sich zusammen. Genesis und Apokalypsis , das A und O der kanonischen Schrift, laufen kreislinig ineinander. Der Sch�pfung des gegenw�rtigen Himmels und der gegenw�rtigen Erde auf den ersten Bl�ttern der Genesis entspricht die Sch�pfung des neuen Himmels und der neuen Erde auf den letzten Bl�ttern der Apokalypse; der ersten Sch�pfung, welche den ersten Adam zum Ziele hat, die neue Sch�pfung, welche vom zweiten Adam ihren Anfang nimmt. So bildet die heilige Schrift ein gerundetes geschlossenes Ganzes, zum Beweise, dass nicht blos dieses oder jenes Buch, sondern auch der Kanon ein Werk des heiligen Geistes ist" [...] Dieses Buch ist ein unver�nderter Nachdruck der l�ngst vergriffenen Originalausgabe von 1860.

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