nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - Seit ihren Anf�ngen lehrt die Philosophie den Vorrang des Seins, sp�ter des Begriffs, vor den Zeichen, auf die es letztlich nicht so sehr ankomme. Die Philosophie des Zeichens von Josef Simon bedenkt dagegen den Umstand, dass nicht 'das Bezeichnen ein sekund�rer Akt ist, sondern die Beurteilung des Bezeichneten als 'seiend'', mithin der Begriff des Seins nicht 'der Grundbegriff' sein kann. Das ist die strengste Form der Aufhebung aller Ontologie. Gegen�ber deren Anspruch auf 'letzte' Erkenntnisse ist es 'leichter' geworden zu sagen, 'da� alles, auch 'Sein', Zeichen sei'. Das hei�t dann aber auch, dass kein Zeichen auf seine Bedeutung festgelegt sein bzw. werden kann, denn die hat es nicht. Ein Zeichen geht in seinem momentanen, tempor�r befriedigenden Verstanden- bzw. Begriffensein nicht auf, sondern bleibt stehen f�r weiteres, anderes Verstehen. So werden alte Paradigmen der Philosophie aufgebrochen und durch das einer Philosophie des Zeichens ersetzt: Zeichen sind das Vehikel der Wahrheit, nicht die Substanz, nicht das Wesen, nicht der Begriff. In praktisch-ethischer Hinsicht erweist sich diese Philosophie als eine der absoluten Freiheit.

N� de ref. del art�culo 9783662630761

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Detalles bibliogr�ficos

T�tulo: Vom Begriff zum Zeichen : Versuch �ber das Denken Josef Simons
Editor: J.B. Metzler, Springer
Fecha de publicaci�n: 2021
Idioma: Alem�n
ISBN 10: 3662630761
ISBN 13: 9783662630761
Encuadernaci�n: Taschenbuch
Estado: Neu
Dimensiones: 210�mil�metros de ancho por 148 de alto por 20 de largo
Peso: 476 gramos

Acerca de

Sinopsis

Seit ihren Anf�ngen lehrt die Philosophie den Vorrang des Seins, sp�ter des Begriffs, vor den Zeichen, auf die es letztlich nicht so sehr ankomme. Die Philosophie des Zeichens von Josef Simon bedenkt dagegen den Umstand, dass nicht „das Bezeichnen ein sekund�rer Akt ist, sondern die Beurteilung des Bezeichneten als ‚seiend‘“, mithin der Begriff des Seins nicht „der Grundbegriff“ sein kann. Das ist die strengste Form der Aufhebung aller Ontologie. Gegen�ber deren Anspruch auf „letzte“ Erkenntnisse ist es „leichter“ geworden zu sagen, „da� alles, auch ‚Sein‘, Zeichen sei“. Das hei�t dann aber auch, dass kein Zeichen auf seine Bedeutung festgelegt sein bzw. werden kann, denn die hat es nicht. Ein Zeichen geht in seinem momentanen, tempor�r befriedigenden Verstanden- bzw. Begriffensein nicht auf, sondern bleibt stehen f�r weiteres, anderes Verstehen. So werden alte Paradigmen der Philosophie aufgebrochen und durch das einer Philosophie des Zeichens ersetzt: Zeichen sind das Vehikel der Wahrheit, nicht die Substanz, nicht das Wesen, nicht der Begriff. In praktisch-ethischer Hinsicht erweist sich diese Philosophie als eine der absoluten Freiheit.

Acerca del autor

Der Autor

Axel Hesper ist Lehrbeauftragter im Fach Philosophie an der Universit�t Heidelberg. Seine wissenschaftlichen Schwerpunkte sind Sprachphilosophie, Zeichenphilosophie, Erkenntnistheorie, Kant, Wittgenstein, Peirce, Nicolai Hartmann, Josef Simon.

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