"Publi� en 1946, remani� lors d'une nouvelle �dition en 1963, Le Bavard, pure contamination des mots les uns avec les autres, �tend cette contagion avec une rage qui offre peu d'exemples � l'ensemble des protagonistes du drame, gagne � sa cause d�l�t�re les figures m�mes de l'auteur et du lecteur, provoquant de la sorte un rare et extraordinaire malaise. Il ramasse de la fa�on la plus �prouvante et la plus sarcastique la destruction, le saccage, le d�sir de silence autant que l'envie de perdre et de mourir. Il rappelle � la m�moire les interminables et prodigieux jeux vains, obligatoirement perdants, du d�saveu, auxquels la langue dans laquelle il s'enferme oblige parfois, en le terrorisant, un enfant qui fait voeu de se taire. Enfin il r�v�le un d�sir plus g�n�ral et plus obscur : d�sir d'une m�diation pour elle-m�me, d�nu�e de toute fin. V�hicule qui ne v�hicule plus rien, que rien ne subordonne que lui-m�me, qui se consomme totalement en soi autant qu'il consume avec intensit� les forces qui le sous-tendent. Telle une offrande. Le caract�re exemplaire, presque "cat�gorique", qu'un tel �crit pr�sente est renforc� par la violence, qu'on peut dire d�sastreuse, qui le porte. Au sein de ce r�cit qui reproduit et d�truit en effet intens�ment des textes c�l�bres de H. von Kleist et de F. Dosto�evski, c'est la langue m�me qui se r�sout en retournant ses armes contre elle-m�me, qui se porte en avant et s'expose dans le dessein insens� de perdre d�finitivement la bataille. Oui s'escrime � d�faire, � d�truire les fonctions dont les soci�t�s et les cultures la pr�tendent porteuse. D�fi et carnage". Pascal Quignard

Rese�a del editor

�Publi� en 1946, remani� lors d'une nouvelle �dition en 1963, Le Bavard, pure contamination des mots les uns avec les autres, �tend cette contagion avec une rage qui offre peu d'exemples � l'ensemble des protagonistes du drame, gagne � sa cause d�l�t�re les figures m�mes de l'auteur et du lecteur, provoquant de la sorte un rare et extraordinaire malaise. Il ramasse de la fa�on la plus �prouvante et la plus sarcastique la destruction, le saccage, le d�sir de silence autant que l'envie de perdre et de mourir. Il rappelle � la m�moire les interminables et prodigieux jeux vains, obligatoirement perdants, du d�saveu, auxquels la langue dans laquelle il s'enferme oblige parfois, en le terrorisant, un enfant qui fait vœu de se taire. Enfin il r�v�le un d�sir plus g�n�ral et plus obscur : d�sir d'une m�diation pour elle-m�me, d�nu�e de toute fin. V�hicule qui ne v�hicule plus rien, que rien ne subordonne que lui-m�me, qui se consomme totalement en soi autant qu'il consume avec intensit� les forces qui le sous-tendent. Telle une offrande. Le caract�re exemplaire, presque "cat�gorique", qu'un tel �crit pr�sente est renforc� par la violence, qu'on peut dire d�sastreuse, qui le porte. Au sein de ce r�cit qui reproduit et d�truit en effet intens�ment des textes c�l�bres de H. von Kleist et de F. Dosto�evski, c'est la langue m�me qui se r�sout en retournant ses armes contre elle-m�me, qui se porte en avant et s'expose dans le dessein insens� de perdre d�finitivement la bataille. Oui s'escrime � d�faire, � d�truire les fonctions dont les soci�t�s et les cultures la pr�tendent porteuse. D�fi et carnage.� Pascal Quignard.

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