Atravesamos un cambio de é poca en el que emergen nuevos modelos explicativos que cuestionan las provisiones tradicionales en las que la fe se ha in cultura do. La ciencia, los feminismo, la ecologí a, la revolucionaria; n digital, la pluralidad cultural y religiosa, la cultura de los derechos humanos, la sexualidad, etc., son algunos de los nuevos horizontes que retan hoy a la teologí a a hacer una hermené utica crí tica de la acció n de Dios en la historia a la vez que exigen como respuesta una fe liberada. Por eso el punto de llegada de la reflexió n de la fe no puede ser un mero saber o una inteligencia de la misma, sino una inteligencia del amor (Jon sobrino). por todo ello nos urge una nueva mirada sobre la realidad, que sepa estar atentos y discernir quié S son hoy los nuevos sujetos, cuá les son las sensibilidades, temá ticas, propuestas y demandas emergentes o pendientes y có mo afectan a nuestra comprensió n y prá chica de la fe. En este sentido, un añ o má S la cá tedra de teologí a contemporá Nea josé Antonio Romeo del colegio mayor universitario chaminade de Madrid ha pretendido contribuir a que la teologí a no se convierta en un sistema cerrado sino en un proyecto abierto, en estado de reforma, en permanente diá logo con la cultura, a la escucha de los nuevo sujetos emergentes y los signos de los tiempos. Ahora el lector tiene en sus manos el libro coral aunque unitario al que han dado lugar los textos del curso sobre sentir emergentes y fe: en todos ellos divulgativo, informados, reflexivos, crí ticos, propositivos- se escucha no só lo el rigor del experto sino sobre todo la voz del creyente comprometido, que quiere iluminar el itinerario cristiano en el momento presente.
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