社会科学哲学 - Tapa blanda

Sinopsis

《社会科学哲学》汇集了最新的特约论文，这些论文考察了社会科学中的各种基本问题。《社会科学哲学》关注对人类行为和思想进行说明的一系列问题，是此类探讨的开山之作，内容涉及当今社会科学哲学的整个领域，包括后现代主义、科学研究，女权主义哲学、对社会生活的进化论说明、理性选择论、实践理论和因果模型学说。《社会科学哲学》还追溯了社会科学的科学特征问题的各种起源，并考察了这一领域所经历的种种变迁。《社会科学哲学》的写作班底由一些国际领先哲学家组成，他们撰写的每一篇论文都独立成章，分別对这一领域中最热点的问题进行了探讨。对社会科学哲学研究者和善于进行哲学思考的社会科学工作者来说，《社会科学哲学》是必读之书。《社会科学哲学》翻译中存在的硬伤，一定不吝赐教，《社会科学哲学》译者在此预先表示感谢。最后，我特别感谢母校一中国人民大学的培养和训练。在哲学系三年的博士生学习期间，虽然我所学的专业是马克思主义哲学，但我对西方哲学尤其是现代西方哲学情有独钟。启蒙时期的目的论目的论说明和层级目的论世界观在不断增长的压力下出现于18世纪。在很大程度上，这是由对终极因果概念的扩大和"滥用"所造成的。尤其在德国，由于目的论在教会的控制之外已成为可能的，思辨的目的论思维便被带人逻辑结论之中，但却比莫里哀所想象的更加荒谬。譬如，哲学家克里斯琴.沃尔夫特别详细地论证道，太阳照亮大地，因而人们能够非常轻易地在大街上或田野里从事他们的工作。第一编，第7卷：74-75）伏尔泰（Voltaire）曾嘲笑过一本当时的匿名著作，这本著作认为"潮汐被赋予大海，因而船只可容易地进入港口"（Voltaire，1924：133－135）。在这句话中，"因而"意味着一种说明一一即这些目的说明了阳光照耀和潮汐的事实。启蒙思想家在面对这些成问题的论证时仍然被拉向几个不同的方向。他们一般地赞同目的论在过去被滥用了。但是，下述观念给他们留下了深刻印象：有机体似乎只能通过目的论，根据某种内在原则或不能归结于有机体的本性，才是可理解的。此外，他们在其政治推理中直率地依赖于人的本质观念，认为人的本性以内在目的为特征。甚至最自然主义的启蒙哲学，尤其是当他们描述历史的必然路径时，都是习惯地和不自觉地以目的论方式来描述。他们认为"这些力量"保证了这种必然性或不可避免性，这些力量通常似乎难以同"催眠力"相区分。当他们坚持社会科学的规律与物理学或生物学的规律具有根本的相似性时，他们就不自觉地滑人了目的论语言之中。不过他们知道这些用法中存在着尚未解决的难题。关于起源的问题对他们来说尤其是不可理解的难题.倘若世界的机制像钟表一样，那么它似乎就需要一个制造者和上发条者，这就不仅给上帝创造了一个角色，而且创造了一个必然的角色。伏尔泰写道："如果钟表的制造不是为了报时，那么我将承认这些终极原因是狂想。"（1924：133）并且他认为下述论断是荒谬的："嘴被制造出来不是为了说话、为了吃喝，胃被制造出来不是为了消化"，以及诸如此类的论断。他指出，即使这些否认自然界中的终极因的人也"仍然承认裁缝师会制作外套来保护他们"，因而"他们至少否认与他们的工匠相一致，否认与自然、与伟大的存在，与普遍的智慧相一致"（1924：133）

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