Pénétrée des savoirs de son temps, provocante par sa déconsidération de la science et un apparent anti-humanisme, l'oeuvre de Pascal est clivante et problématique. Mêlant les approches critiques, le volume envisage cette intempestivité à l'égard de ses contemporains et, souvent, de notre modernité.
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Claudine Tiercelin est membre de l'Académie des sciences morales et politiques (philosophie), de l'Academia Europaea et de l'Institut Jean Nicod, et membre honoraire de l'Institut universitaire de France. Ancienne élève de l'École normale supérieure, elle est professeure émérite au Collège de France (chaire de métaphysique et philosophie de la connaissance).
La plupart des travaux consacrés à Pascal font valoir la pérennité de ses analyses, brossant le portrait d'un auteur presque inactuel. Pascal, pourtant, surgit de fractures: fracture du monde clos de la science médiévale, fractures théologiques, fractures politiques lorsque s'instaure l'absolutisme, fractures philosophiques autour de Descartes, fractures esthétiques quand naît l'Écrivain. Reflet des croyances et des savoirs de son temps, provocante par sa déconsidération de la science, par son exigence morale, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » ou « à se faire Dieu », son oeuvre est en fait clivante et problématique. Pascal s'avance à contresens de ses propres contemporains et heurte notre modernité.
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