cristianismo sin dios un ensayo filosofico

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Descripción: Editorial Biblioteca Universal del Círculo de Lectores. Opera Mundi. Colección Filosofía dirigida por Emilio Lledó en colaboración con Miguel Ángel Granada. Prólogo de Filippo Mignini. Traducción y notas de Atilano Domíngueze. Barcelona, 1995. Ensayo. Filosofía. Religión. La colección de Filosofía de la Biblioteca Universal acoge en la rigurosa traducción y anotación del profesor Atilano Domínguez el "Tratado teológico-político" y el "Tratado breve". En el primero Spinoza, además de aplicar a la Escritura el método de exegesis histórico-crítica racional que requiere cualquier texto recibido de la tradición, efectúa una nítida demarcación de la religión frente a la filosofía y la política con el fin de impedir su extralimitación, que sólo puede producir la asfixia del pensamiento y la opresión política por la superstición y el fanatismo. Deja clara también ese tratado la superioridad cognoscitiva de la filosofía (propia de la minoría intelectual) frente a la religión (enseñanza moral al vulgo a través de fe e imaginación). En el Tratado breve (que conocemos solo por traducciones holandesas del desaparecido original latino de Spinoza) se nos ofrece la primera exposición de su filosofía de Dios, la naturaleza y el hombre, redactada en fecha temprana (entre 1656 y 1661) y en la forma tradicional de la argumentación filosófica, recurriendo incluso al método dialogal. Aunque este tratado presenta importantes problemas textuales y proporciona tan sólo una primera versión rudimentaria e incompleta del sistema filosófico que más tarde encontraría formulación definitiva en la Ética demostrada según el método geometrico, nos parece que ofrece una introducción a dicho sistema de más fácil lectura, además de poseer el interés adicional de abrir más el problema de las fuentes de Spinoza y explicitar su actitud positiva ante un cristianismo racionalizado, a diferencia del desprecio radical de que Giordano Bruno hacía gala en la "Expulsión de la bestia triunfante". Encuadernación en Tapa Dura de editorial con sobrecubierta ilustrada. Estado de Conservación: Excelente. Perfecto Estado el cuerpo del libro. Perfecto Estado la sobrecubierta. Presenta exlibris con sello del anterior propietario en portada y en página 103. 21x13,5 cms. 561 páginas. .- ATENCIÓN: la librería GARANTIZA LA DEVOLUCIÓN del importe si el libro no se corresponde con la descripción. Gastos de envío gratuitos a España para peso inferior a 2 kg. por correo SIN CERTIFICAR . Otras tarifas: Certificado 72 h. +3,5 euros. Certificado 72 h. a domicilio +4,5 euros. Por mensajería +6 euros. Contrareembolso +8 euros. Nº de ref. del artículo: ZE702

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Descripción: Editorial Trotta, S.A., Spain, 2009. Paperback. Condición: New. Language: Spanish. Brand new Book. Culminación de la producción filosófico-cristiana de Søren Kierkegaard, este libro, aparecido en 1850 bajo el pseudónimo de Anti-Climacus, representa en la intención de su autor «un ensayo para la extensión del cristianismo en la cristiandad», formando parte de su lucha por recuperar la originalidad de la existencia cristiana. La exigencia de ser cristiano es aquí «decididamente enunciada, descrita y oída»: la «contemporaneidad es la condición de la fe, y dicho con mayor exactitud, es la fe misma».«Que el género humano esté o tenga que estar emparentado con Dios es viejo paganismo; pero que un hombre individual sea Dios, esto es cristianismo, y este hombre individual es Dios-hombre. Ni en los cielos, ni en la tierra, ni en los abismos, ni en los más fantásticos extravíos del pensamiento es posible, hablando en términos humanos, una reunión de dos extremos más sin sentido. Así se manifiesta en la situación de contemporaneidad; y no hay otra relación posible con el Dios-hombre sino la que empieza con una situación de contemporaneidad». Nº de ref. del artículo: AZT9788498790559

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Descripción: TROTTA. Condición: Nuevo. Nº Páginas: 256 Formato: 23,00 x 14,50 Encuadernación: RÚSTICA Culminación de la producción filosófico-cristiana de Søren Kierkegaard, este libro, aparecido en 1850 bajo el pseudónimo de Anti-Climacus, representa en la intención de su autor «un ensayo para la extensión del cristianismo en la cristiandad», formando parte de su lucha por recuperar la originalidad de la existencia cristiana. La exigencia de ser cristiano es aquí «decididamente enunciada, descrita y oída»: la «contemporaneidad es la condición de la fe, y dicho con mayor exactitud, es la fe misma». «Que el género humano esté o tenga que estar emparentado con Dios es viejo paganismo; pero que un hombre individual sea Dios, esto es cristianismo, y este hombre individual es Dios-hombre. Ni en los cielos, ni en la tierra, ni en los abismos, ni en los más fantásticos extravíos del pensamiento es posible, hablando en términos humanos, una reunión de dos extremos más sin sentido. Así se manifiesta en la situación de contemporaneidad; y no hay otra relación posible con el Dios-hombre sino la que empieza con una situación de contemporaneidad». Nº de ref. del artículo: 9788498790559

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Descripción: Trotta, 2009. Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Culminación de la producción filosófico-cristiana de Søren Kierkegaard, este libro, aparecido en 1850 bajo el pseudónimo de Anti-Climacus, representa en la intención de su autor «un ensayo para la extensión del cristianismo en la cristiandad», formando parte de su lucha por recuperar la originalidad de la existencia cristiana. La exigencia de ser cristiano es aquí «decididamente enunciada, descrita y oída»: la «contemporaneidad es la condición de la fe, y dicho con mayor exactitud, es la fe misma». «Que el género humano esté o tenga que estar emparentado con Dios es viejo paganismo; pero que un hombre individual sea Dios, esto es cristianismo, y este hombre individual es Dios-hombre. Ni en los cielos, ni en la tierra, ni en los abismos, ni en los más fantásticos extravíos del pensamiento es posible, hablando en términos humanos, una reunión de dos extremos más sin sentido. Así se manifiesta en la situación de contemporaneidad; y no hay otra relación posible con el Dios-hombre sino la que empieza con una situación de contemporaneidad». Nº de ref. del artículo: 1722

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