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Ensayo (tusquets)
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Reseña del editor:
Las intersecciones históricas y culturales entre Oriente y Occidente han generado múltiples paradojas. La primera de ellas es que, aunque el humanismo ilustrado europeo predicó en los siglos XVIII y XIX una serie de conceptos hoy indispensables para pensar la modernidad política (ciudadanía, Estado, sociedad civil, esfera pública, igualdad ante la ley o soberanía popular), en realidad no los aplicó en los territorios africanos y asiáticos que Europa colonizaba. La segunda paradoja es que el espíritu racionalista y liberal europeo alentó los movimientos insurgentes que propiciaron la libertad de las colonias. Y tercera paradoja: Europa no sólo colonizó tierras, sino también sistemas de pensamiento, y la razón europea ha tendido a considerarse como la razón universal, convirtiendo a la vez otras lógicas y sistemas filosóficos en simples objetos de estudio histórico y académico.Dipesh Chakrabarty nos lanza en este absorbente ensayo un desafío: aceptar que tras la rica tradición filosófica expresada en sánscrito, persa o árabe hay algo más que letra muerta, que, al margen de Europa, también existe un pensamiento crítico y práctico, capaz de explicar la realidad y de transformarla tanto como la filosofía occidental. Hace tiempo que Europa es una provincia más en el mundo económico globalizado; quizá sea hora también de que deje de situarse en el centro de los estudios culturales y sociales.
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- EditorialTusquets Editores S.A.
- Año de publicación2008
- ISBN 10 8483830795
- ISBN 13 9788483830796
- EncuadernaciónTapa blanda
- Número de edición1
- Número de páginas392
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AL MARGEN DE EUROPA
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(2008)
ISBN 10: 8483830795
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AL MARGEN DE EUROPA: ¿ESTAMOS ANTEL EL FINAL DEL PREDOMINIO CULTURAL EUROPEO?
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TUSQUETS
(2008)
ISBN 10: 8483830795
ISBN 13: 9788483830796
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Descripción Condición: New. Idioma/Language: Español. Las intersecciones históricas y culturales entre Oriente y Occidente han generado múltiples paradojas. La primera de ellas es que, aunque el humanismo ilustrado europeo predicó en los siglos XVIII y XIX una serie de conceptos hoy indispensables para pensar la modernidad política (ciudadanía, Estado, sociedad civil, esfera pública, igualdad ante la ley o soberanía popular), en realidad no los aplicó en los territorios africanos y asiáticos que Europa colonizaba. La segunda paradoja es que el espíritu racionalista y liberal europeo alentó los movimientos insurgentes que propiciaron la libertad de las colonias. Y tercera paradoja: Europa no sólo colonizó tierras, sino también sistemas de pensamiento, y la razón europea ha tendido a considerarse como la razón universal, convirtiendo a la vez otras lógicas y sistemas filosóficos en simples objetos de estudio histórico y académico. Dipesh Chakrabarty nos lanza en este absorbente ensayo un desafío: aceptar que tras la rica tradición filosófica expresada en sánscrito, persa o árabe hay algo más que letra muerta, que, al margen de Europa, también existe un pensamiento crítico y práctico, capaz de explicar la realidad y de transformarla tanto como la filosofía occidental. Hace tiempo que Europa es una provincia más en el mundo económico globalizado; quizá sea hora también de que deje de situarse en el centro de los estudios culturales y sociales. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla. Nº de ref. del artículo: 1428708
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AL MARGEN DE EUROPA
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ISBN 10: 8483830795
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Rústica
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Descripción Rústica. Condición: New. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1. Las intersecciones históricas y. culturales entre Oriente y Occidente han generado múltiples paradojas. La. primera de ellas es que, aunque el humanismo ilustrado europeo predicó en los. siglos XVIII y XIX una serie de conceptos hoy indispensables para pensar la. modernidad política (ciudadanía, Estado, sociedad civil, esfera pública, igualdad ante la ley o soberanía popular), en realidad no los aplicó en los. territorios africanos y asiáticos que Europa colonizaba. La segunda paradoja es. que el espíritu racionalista y liberal europeo alentó los movimientos. insurgentes que propiciaron la libertad de las colonias. Y tercera paradoja:. Europa no sólo colonizó tierras, sino también sistemas de pensamiento, y la. razón europea ha tendido a considerarse como la razón universal, convirtiendo a. la vez otras lógicas y sistemas filosóficos en simples objetos de estudio. histórico y académico. . Dipesh Chakrabarty nos lanza en. este absorbente ensayo un desafío: aceptar que tras la rica tradición. filosófica expresada en sánscrito, persa o árabe hay algo más que letra muerta, que, al margen de Europa, también existe un pensamiento crítico y práctico, capaz de explicar la realidad y de transformarla tanto como la filosofía. occidental. Hace tiempo que Europa es una provincia más en el mundo económico. globalizado; quizá sea hora también de que deje de situarse en el centro de los. estudios culturales y sociales. LIBRO. Nº de ref. del artículo: 460061
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