La désinvolture de l'art [ Figures de l'art, N° 14 ]

Descripción

Pau 2008. 1 Volume/1. -- Parfait état -- Broché cousu. Format in-8°( 24,5 x 17 cm )( 898 gr ). ------ 364 pages avec quelques illustrations N&B . ************ Introduction : "" L été 1876, Nietzsche quitte discrètement le festival de Bayreuth où, pour la première fois, L'Anneau du Nibelung est donné en intégralité. Il ne supporte plus cette musique de Circé et son public compassé. En automne, il quittera tout aussi discrètement les murs gris des séminaires protestants, qui tiennent lieu d universités en Allemagne. Ces deux ruptures vont de pair. Se déprendre de la wagnérie[1], c est se déprendre de « l'anthropo-théo-géo-dicée » hégélienne, qui ordonne le destin nihiliste de l Europe. « Le pessimisme romantique » des sublimes leitmotive wagnériens, dans lequel l auteur de La Naissance de la tragédie avait cru trouver le remède à la thèse hégélienne de la mort de l art dans le sublime romantico-chrétien, est désormais décrypté comme son prolongement énervé[2]. Du nihilisme de l Esprit Absolu menant l'art à sa fin à celui de la Tétralogie poussant ses héros au suicide, la conséquence est manifeste. « Le désert croît » et le désir de mort est si exacerbé qu il rend la guerre mondiale inéluctable. Dix ans de nomadisme plus tard, Nietzsche célèbre la venue, le retour plus exactement, d un art tout autre, « göttlich unbehelligte »[3]. Pierre Klossowski traduit heureusement l expression par « divinement désinvolte ». Cet art divinement désinvolte, Nietzsche le rencontre en vérité dès 1866 à Leipzig[4], en écoutant La Belle Hélène. Il ne cessera jamais d aimer les opéras bouffes d Offenbach[5]. C est leur génie grec, juif et « parrhésien »[6] qui lui apparaîtra le plus à même de le guérir de son goût « allemand, maladif et décadent » pour l'oeuvre d'art totale de Wagner[7], et de sauver le monde de la catastrophe imminente. "" **************. N° de ref. del artículo 299w-divr-pu

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