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Publicado por L'Harmattan, 2001
ISBN 10: 274751501XISBN 13: 9782747515016
Librería: LIBRAIRIE GIL-ARTGIL SARL, RODEZ, Francia
Libro
L'Harmattan, 2001. In-8 broché de 109 pages. Traduit de l'arabe, annoté et présenté par Dyala Hamzah. Préface de Jean Jolivet, Postface de Rémi Brague. Très bon état Livres.
Publicado por Editions L'Harmattan, 2001
ISBN 10: 274751501XISBN 13: 9782747515016
Librería: GF Books, Inc., Hawthorne, CA, Estados Unidos de America
Libro
Condición: Fine. Book is in Used-LikeNew condition. Pages and cover are clean and intact. Used items may not include supplementary materials such as CDs or access codes. May show signs of minor shelf wear. 0.31.
Publicado por Editions L'Harmattan, 2001
ISBN 10: 274751501XISBN 13: 9782747515016
Librería: GF Books, Inc., Hawthorne, CA, Estados Unidos de America
Libro
Condición: Very Good. Book is in Used-VeryGood condition. Pages and cover are clean and intact. Used items may not include supplementary materials such as CDs or access codes. May show signs of minor shelf wear and contain very limited notes and highlighting. 0.31.
Publicado por Editions L'Harmattan, 2001
ISBN 10: 274751501XISBN 13: 9782747515016
Librería: Book Deals, Tucson, AZ, Estados Unidos de America
Libro
Condición: Fine. Like New condition. Great condition, but not exactly fully crisp. The book may have been opened and read, but there are no defects to the book, jacket or pages. 0.31.
Publicado por Editions L'Harmattan, 2001
ISBN 10: 274751501XISBN 13: 9782747515016
Librería: Book Deals, Tucson, AZ, Estados Unidos de America
Libro
Condición: Very Good. Very Good condition. Shows only minor signs of wear, and very minimal markings inside (if any). 0.31.
Publicado por Editions L'Harmattan, 2001
ISBN 10: 274751501XISBN 13: 9782747515016
Librería: Books Unplugged, Amherst, NY, Estados Unidos de America
Libro
Condición: Good. Buy with confidence! Book is in good condition with minor wear to the pages, binding, and minor marks within 0.31.
Publicado por Editions L'Harmattan, 2001
ISBN 10: 274751501XISBN 13: 9782747515016
Librería: Gallix, Gif sur Yvette, Francia
Libro
Condición: Neuf.
Publicado por Editions L'Harmattan, 2001
ISBN 10: 274751501XISBN 13: 9782747515016
Librería: GF Books, Inc., Hawthorne, CA, Estados Unidos de America
Libro
Condición: New. Book is in NEW condition. 0.31.
Publicado por Editions L'Harmattan, 2001
ISBN 10: 274751501XISBN 13: 9782747515016
Librería: Book Deals, Tucson, AZ, Estados Unidos de America
Libro
Condición: New. New! This book is in the same immaculate condition as when it was published 0.31.
Publicado por Editions L'Harmattan, 2001
ISBN 10: 274751501XISBN 13: 9782747515016
Librería: Revaluation Books, Exeter, Reino Unido
Libro
Paperback. Condición: Brand New. 114 pages. French language. 8.35x5.20x0.39 inches. In Stock.
Publicado por Editions L'harmattan Mai 2022, 2022
ISBN 10: 274751501XISBN 13: 9782747515016
Librería: BuchWeltWeit Ludwig Meier e.K., Bergisch Gladbach, Alemania
Libro Impresión bajo demanda
Taschenbuch. Condición: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -L'Épître sur l'intellect occupe une place singulière dans l'histoire de la philosophie entre la naissance de la falsafa et sa consommation dans l'¿uvre d'Avicenne. C'est par la philosophie arabe que le Platonisme s'est transmis aux théologiens latins, tels saint Thomas et Duns Scot : les thèses récurrentes du Platonisme, identité de l'être et de l'intelligible, structure hiérarchique du réel, salut opéré par la conversion vers l'intelligible y sont présentes, ainsi que ses illusions. Comme le dit Jean Jolivet, c'est tout un âge de la spéculation qui se reflète dans cette Épître. 114 pp. Französisch.
Publicado por Editions L'harmattan, 2001
ISBN 10: 274751501XISBN 13: 9782747515016
Librería: Smartbuy, Einbeck, Alemania
Libro Impresión bajo demanda
Taschenbuch. Condición: Neu. nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - L'Épître sur l'intellect occupe une place singulière dans l'histoire de la philosophie entre la naissance de la falsafa et sa consommation dans l'¿uvre d'Avicenne. C'est par la philosophie arabe que le Platonisme s'est transmis aux théologiens latins, tels saint Thomas et Duns Scot : les thèses récurrentes du Platonisme, identité de l'être et de l'intelligible, structure hiérarchique du réel, salut opéré par la conversion vers l'intelligible y sont présentes, ainsi que ses illusions. Comme le dit Jean Jolivet, c'est tout un âge de la spéculation qui se reflète dans cette Épître. 114 pp. Französisch.
Publicado por Les Belles Lettres, 2012
ISBN 10: 2251183132ISBN 13: 9782251183138
Librería: Calepinus, la librairie latin-grec, La Chèvrerie, Francia
Libro
Couverture souple. Condición: Neuf. Édité par Philippe Vallat. L'Épître sur l'intellect de Farabi (c. 950) était surtout connue jusqu'à récemment dans sa traduction latine éditée et étudiée par E. Gilson en 1929. Ce traité, qui eut une certaine influence sur la scolastique latine, n'avait en français fait l'objet d'aucune étude d'ensemble dans sa version arabe publiée par les soins du P. Bouyges en 1938. C'est cette étude qu'on s'est proposé de mener à bien sur la base d'une nouvelle traduction commentée. En bien cerner l'intention nécessitait d'en situer les thèmes à la fois dans l'histoire de la philosophie et dans la perspective de l'évolution de la pensée de Farabi. L'Épître révèle un penseur déjà maître de la falsafa naissante et dans la perspective de l'évolution de la pensée de Farabi. Bien loin du traité brouillon qu'on a voulu y voir, son étude attentive révèle un philosophe déjà maître de la philosophie développée dans ses uvres plus tardives et maître également d'une pensée pédagogique qui a donné au traité sa facture particulière : clair sur les thèmes politiques du début du traité, qui sont analysés ici pour la première fois, puis volontairement elliptique vers la fin, au moment de conclure sur les Causes secondes et le Premier principe, Farabi va d'abord à la rencontre de ses lecteurs et les incite ensuite, par la difficulté croissante de l'exposé, à rechercher au-delà du traité les questions que celui-ci ne fait qu'esquisser. Tout en invitant ses contemporains à venir en apprendre plus auprès de lui, l'uvre pose les fondements conceptuels de l'espérance philosophique et le terme de la vie humaine accomplie : l'immortalisation par la connaissance, au stade où l'intellect devient « acquis » (adeptus). Alexandre d'Aphrodise et en particulier son De anima servent ici de caution et de prétexte aristotéliciens à l'élaboration d'une doctrine dont l'ontologie de référence est inspirée du Plotin arabe. En français, Sagesses médiévales, LXXXI + 231 pages, 13,5 x 21.