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Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. Eutanasia de la crítica convoca a quienes se ocupan de hacer crítica, de investigar, de enseñar literatura: una intervención sobre teoria y práctica SINOPSIS Pensar que los textos hablan por sí solos, más allá y fuera de cualquier posible mediación, es una idea tan vieja como ingenua e íntimamente necia: desconoce la historia, desconoce la diversidad de códigos y la modificación radical, de siglo en siglo, de los horizontes de espera, de las preguntas que un texto produce y que le son planteadas a un texto. Olvida sobre todo que las grandes obras literarias están, como nos fue enseñado, habitadas desde lo más íntimo de sus fibras por una crítica inmanente, que la figura en el tapiz existe y que sobre ella, sobre su hallazgo, se juega la apuesta misma de la literatura. Mario Lavagetto (Parma, 14 de julio de 1939) fue un crítico literario italiano. Diplomado por Giacomo Debenedetti, combinó la sensibilidad crítica del maestro con un interés personal por el psicoanálisis en su relación con la actividad creativa y literaria. Como editor, su labor sobre Svevo fue fundamental, con una colección en la "Biblioteca dell'Orsa" (1988) y en la "Biblioteca della Pléiade" de [.].

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. Entre 2007 y 2013, con cadencia irregular, salió en Italia una revista in clasificable titulada, a lo Leopardi, Il primo amore. Era tan inclasificable y anticuada que pocos, según la costumbre de estos años -incluidos el lamento airado sobre lo existente, la repetición y el cinismo más que la exploración de terrenos desconocidos y el empuje íntimo e in surreccional- fueron capaces de comprender su presencia inquietan te y urgente. Los escritos que componen este libro, con algunos reto ques antes de su publicación, son mis editoriales que han aparecido en esa revista. Leídos todos juntos, uno tras otro, revelan una necesidad visceral y apremiante por romper y traspasar el tablero con respecto a las formas de concebirse a sí mismo, la vida y el mundo que nos aprisionan y dominan en esta época. Hay mucha oscuridad a nuestro alrededor y a veces parece que vivimos en un país y un mundo de muertos. Que los que puedan y quieran al menos mantengan una lucecita encendida. Después veremos que pasa". Antonio Moresco Presentación personal Nací en Mantua el 30 de octubre de 1947. Mi infancia, adolescencia y juventud estuvieron marcadas por una situación familiar anómala, graves dificultades de aprendizaje y una relación problemática con la escuela, tres años de seminario y diez años de lucha revolucionaria. Mi vida como escritor estuvo marcada por una larga gestación clandestina debido al rechazo de la industria editorial. Debuté a los 45 años con un libro escrito cuando tenía 30, titulado Clandestinità. Desde entonces, pasando por muchas editoriales grandes y pequeñas, he publicado más de treinta libros, entre ellos: Giochi dell eternità, una obra escrita a lo largo de 35 años y en tres grandes partes (Gli esordi, Canti del caos, Gli increati), Lettere a nessuno, La lucina [La lucecita, Anagrama, Barcelona, 2016], Gli incendiati, I randagi, L adorazione y La lotta.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. Un texto poco conocido dentro de la obra de Derrida, central para develar el concepto de verdad en la filosofía y el psicoanálisis. SINOPSIS Al querer distinguir la ciencia de la ficción, finalmente se recurrirá al criterio de verdad. Y al preguntar: ¿Qué es la verdad?, se volverá muy pronto, más allá de la adecuación o de la homoiosis, al valor de descubrimiento, de revelación, de desnudamiento de lo que es, tal como es, en su ser. ¿Quién pretenderá entonces que Los nuevos trajes del emperador no ponen en escena la verdad misma? ¿La posibilidad de lo verdadero como desnudamiento? ¿Y desnudamiento del rey, del amo, del padre, de los súbditos? Y si la vergüenza consiguiente tuviese algo que ver con la mujer o con la castración, la figura del rey devela aquí todos los papeles. Una literatura puede, pues, producir, poner en escena y destacar algo como la verdad. Es más poderosa que la verdad de la que es capaz.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. Con el declive del siglo XX, el conflicto de clases se traduce cada vez menos en reclamos, luchas salariales, movilidad social. La desigualdad toma nuevas formas. Se erigen nuevas barreras; no sólo las que contrastan con la migración, sino incluso antes, las que se refieren a las relaciones económicas y sociales, el acceso a la política, la educación superior y la vida en la metrópoli, donde se rediseñan distritos enteros, se centralizan los activos inmobiliarios de ultra lujo y la riqueza extrema apenas se utiliza en inversiones productivas. En los procesos excluyentes, los relativos a los bienes de alto valor también son decisivos, como ocurrió en los siglos de la modernidad preindustrial. Los nuevos mensajes relativos al lujo son cada vez menos un estímulo para el consumismo generalizado. En ese aparente continuo en el que durante los decenios de posguerra se ordenó la variedad de signos pero se diluyeron las diferencias, vemos ahora la apertura de una mutación también semiótica, en la que, sin embargo, no sólo se indica una nueva discontinuidad entre la "super clase" y la mayoría excluida, sino que en cierto modo se funda y profundiza. Alessandro Casiccia. Sociólogo (enseñó durante mucho tiempo en la Universidad de Turín), ha profundizado en otras disciplinas (antropología, economía política, filosofía, historia). Participó en actividades de investigación y seminarios en diversos lugares, como la New School for Social Research (Nueva York), la Freie Univesität (Berlín) y el Center for European Studies (Harvard). Es autor de numerosas obras, las más recientes son: L'azione in un'era di incertezza (Rosenberg& Sellier, 2000), Il trionfo dell'élite manageriale (Bollati Boringhieri, 2004), Democrazia e vertigine finanziaria (Bollati Boringhieri, 2006), Lusso e potere (Bruno Mondadori, 2008), I paradossi della società competitiva (Mimesis, 2008), Narrare le grandi crisi (Mimesis, 2014). Signos de exclusión es su primera obra traducida al castellano.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. La lectura del libro de Francois Samson descubre, a poco de andar, una constante: un diálogo muy preciso y muy cuidadoso, sin borrar matices y diferencias, entre los textos de Freud y de Lacan. Así, la elaboración que propone no es anterior a este diálogo, ejercicio de lectura que, cada vez, se lleva a cabo de un modo particular. Entre ficción y pulsión, la indagación sobre los textos de Franz Kafka narra un momento único, sin retorno, que escapa a la repetición, mientras que el trabajo sobre el film de Marguerite Duras muestra, detras de los esplendores de Venecia, en su insistencia, su verdadero rostro.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. 1ª Edición. Airbnb ha contribuido a convertir las principales ciudades del mundo en parques temáticos para turistas y resorts para ricos. Este libro muestra cómo uno de los protagonistas del llamado "capitalismo digital de plataformas" -Airbnb- tiene efectos concretos y devastadores en el espacio urbano, en la vida y en la ciudad. Airbnb es, de hecho, un instrumento tecnológico poderoso que alimenta un enorme proceso de transformación social: de San Francisco a Nueva York, de Lisboa a Roma, la turistificacíon de las ciudades produce la expulsión de residentes y la modificación de actividades en favor de un turismo de paso basado en el consumo, con la consiguiente perturbación de la vida social, económica y afectiva que siempre ha acompañado la convivencia en la metrópoli. La dimensión de comunidad, vecindad y vínculo desaparece para dar paso a un nuevo modelo de capitalismo inmobiliario. Airbnb Ciudad Mercancía relata algunos casos ejemplares de este proceso, pero también, sobre todo, los nuevos movimientos sociales que se levantan contra la gentrificación digital de las ciudades. De Portugal a Canadá, de Italia a los Estados Unidos. Es un ensayo claro y riguroso que desmonta la retórica de Airbnb y pone de relieve la explotación de los territorios y la claudicación del concepto de comunidad que está en marcha . I Diavoli, entrevista a Sarah Gainsforth Entre las páginas más efectivas del libro de Gainsforth están las dedicadas al sistema de buenos sentimientos (confianza-amistad-compromiso), un sistema fundamental en la mitología de Airbnb. La autora muestra cómo el funcionamiento de Airbnb no se basa realmente en la confianza entre las personas, sino en la confianza en el sistema bancario y los pagos en línea: esta es la única confianza necesaria para perfeccionar el contrato de alquiler turístico . Wolf Bukowski En resumen, Airbnb Ciudad Mercancía tiene el indudable mérito de proporcionar al lector y al activista un doble instrumento: el del conocimiento del fenómeno y el de la posibilidad de un segundo y más profundo nivel de análisis con respecto a él. No es casualidad que muchas de las voces del libro que analizan y narran el impacto de la plataforma en las ciudades, a la vez que proponen modelos de lucha, propuestas de cambio y prácticas alter nativas, sean las de los investigadores. Activistas que, muchas veces, animan o participan directamente en movimientos de resistencia a la gentrificacion digital . Michele Grimaldi.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. Los escritos que publicamos en este libro fueron leídos en las jornadas "Que es el Inconciente" en la Bibioteca nacional en 2009. Un largo y decisivo comentario que Freud realiza en 1923, recordando laextrañeza y rechazo que produce la irrupción de lo reprimido inconciente anticipa lo que hay de decisivo en su posición, en lo que ha descubierto, en lo que inrtoduce de una manera imprevista: por primera vez se ve aflrar algo que no guarda estrictamente relación con nada que hubiese sido nombrado antes: el Inconciente.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. El aborto es una culpa, un delito , escribe Pier Paolo Pasolini a mediados de los 70, en medio del unánime reclamo de la izquierda por legalizarlo. Éste fue el disparador de un virulento debate con los intelectuales de la izquierda italiana que abarcó desde el sentido de la liberación sexual hasta la función de los intelectuales en el neocapitalismo consumista. En esta polémica llena de ideas y sarcasmos intervinieron, entre otros, figuras como Umberto Eco, Natalia Ginzburg, Alberto Moravia e Italo Calvino. Cada vez que leo a Pasolini vuelvo a abrir los ojos a lo que puja ser escuchado entre las injustas o pueriles razones invocadas por nuestro autor. Ahí, en las bambalinas del debate, respira un ser que exige nuestra atención. Ahora. Como feministas. Como anticapitalistas. Como marxistas o anarquistas. Como demócratas intransigentes. Como desterrados en la utopía individualista, exiliados del infierno musical. Pasolini dice que el aborto, su legalización, lo traumatiza. Está en contra y quiere pensar. Apoya legalizarlo pero no se queda tranquilo. Entre argumentos y rencillas respira un ser que se halla ante lo insoportable y se expone a ser afectado. Y no se trata de dar testimonio. Se trata de un saber que está del otro lado de los saberes que circulan como tales; un saber injusto, parcial, insobornable . Del prólogo de Laura Klein.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. ¿Cuál es el futuro de las humanidades? En los últimos años se han multiplicado, en Francia y en otros lugares, los signos de desafección a la cultura humanista. En este contexto sombrío, el desarrollo de las humanidades digitales parece ser un salvavidas para disciplinas que de otro modo estarían condenadas a desaparecer. Sin embargo, reinventar las humanidades a través de lo digital supone afrontar tres desafíos importantes: su relación con la técnica, su relación con la política y, por último, con la ciencia misma. Las humanidades digitales son muy criticadas: para algunos son una farsa, para otros una amenaza extraordinaria. Pero si hay algo que no se puede negar, es su capacidad de plantear preguntas pertinentes a las diferentes disciplinas de las ciencias humanas y sociales. Pensar el lugar que las humanidades deben ocupar en nuestro mundo implica redefinir su contrato social y epistémico. Son oportunidades valiosas siempre que no distorsionen la especificidad humanística de las prácticas de investigación a las que se aplican.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. América Latina es hoy, más que nunca, un espacio en disputa. Parte de la conflictividad y de las tensiones políticas buscan ser dirimidas en el campo de lo jurídico, en el marco de una guerra contra la corrupción , que promete ser de largo aliento, de tremendo impacto en la política y con intereses de fondo ocultos a la opinión pública. El impeachment a Dilma Rousseff y el posterior encarcelamiento de Lula da Silva en Brasil, así como la persecución judicial a la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner y funcionarios de su Gobierno en Argentina y el encarcelamiento del exvicepresidente, Jorge Glas incluido el caso judicial abierto contra el expresidente Rafael Correa en Ecuador son algunos de los ejemplos más evidentes de la apertura y legitimación de un nuevo frente de batalla: el lawfare o guerra judicial con fines políticos. El lawfare (o guerra jurídica) puede ser definido como el uso indebido de herramientas jurídicas para la persecución política; la aplicación de la ley como un arma para destruir al adversario político por la vía judicial. Considerando el escenario latinoamericano en la última década, donde se ha exacerbado la tensión entre Gobiernos/alternativas posneoliberales y Gobiernos/alternativas de derecha neoliberal, este proceso de judicialización de la política ha tenido un fuerte impacto. Opera desde arriba , por medio de un aparato judicial que se eleva por encima del Poder Legislativo y del Ejecutivo, ampliando el margen de maniobra y poder para los jueces, en detrimento de la pérdida equilibrio entre poderes.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. Existen mitos culturales que permiten reflexionar sobre la modernidad partiendo desde sus raíces, posibilitando investigar sus desarrollos y polaridades fundamentales: entre ellos, el mito de la transparencia que, nacido en el campo de la arquitectura con la construcción del Crystal Palace de Londres en 1851, ya no se refiere sólo a la creación de espacios caracterizados por una reversibilidad total de interior y exterior, sino que se ha convertido en un concepto clave en el debate político y social de todo Occidente. Con un estilo ágil pero teóricamente audaz y un lenguaje que combina rigor y fluidez, Riccardo Donati afronta aquí las etapas evolutivas de este fenómeno, siguiendo su progresiva transformación del sueño a la pesadilla a través del estudio de aquellas disciplinas que siempre han tenido la tarea de forjar y difundir los mitos: la literatura y las artes visuales. De Thackeray a Dumas, de Dostoievski a Ruskin, pasando por el siglo XX modernista en Tzara, Bretón, Scheerbart, Benjamín, Joyce, Palazzeschi, Bontempelli, Duchamp, Eisenstein, Zamiatin, hasta la posguerra y los autores contemporáneos (entre otros, Nabokov, Calvino, Rodari, Ballard, Romero), el presente ensayo muestra cómo, moviéndose constantemente entre los territorios de las prácticas constructivas imagina rias y concretas, fuera y dentro del perímetro de la historia (realmente vivida o sólo hipotética), intelectuales y artistas de todo el mundo han atribuido a las construcciones diáfanas valores de signo contrario. Alternativamente, palacios de cristal, casas de vidrio, escaparates comerciales y vitrinas transparentes han servido para transmitir utopías libertarias y pesadillas concentracionarias, predicciones de un brillante horizonte igualita rio y oscuros escenarios de homologación generalizada, llegando finalmente, en los últimos años, a verdaderas visiones apocalípticas sobre el destino de la comunidad. Acompaña la obra, publicada originalmente en 2016, un prólogo, exclusivo para la edición en castellano, escrito por el autor durante la pandemia de Covid-19: En la pantalla sanita ria que protege el rostro de los que están delante de nosotros, el reflejo del aspecto singular de la época es ciertamente capturado por una multiplicación de transparencias, pero quizás en el fondo, también, por la enigmática sombra de lo que está por venir .

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. Un poema nos pone en el lenguaje, nos hace oír los acentos de una vida, el hilo de esa vida, nos ayuda a vivir, "Toda mi vida está en mis poemas, mis poemas son el lenguaje de mi vida". La poética, en lo que se escucha, en lo que se dice, busca la escucha contra la razón del signo. Hace la pregunta contra la sordera del signo. Avanza en esa selva. Escucha que nos trae la noción de ritmo, la implica, la trama, es una organización del movimiento de la palabra en el lenguaje: es su fuerza, su temblor, su pregunta incesante. Pensar el ritmo es articular el cuerpo al lenguaje. Ese pasaje. La poética de Henri Meschonnic además de una práctica del ritmo nos permite agujerear el sentido, nos pone en un frente a frente con los tics, con los clisés del lenguaje. "Y declaro enseguida: el poeta es poeta cuando no sabe lo que hace. El teórico es teórico cuando reflexiona sobre lo que no conoce. El traductor es traductor cuando da a oír lo que hace un poema y no solamente lo que dice. Oír lo que la traducción borra. Los tres tratan de encontrar las preguntas que las respuestas de lo cultural esconden". Leer Meschonnic y responder Meschonnic, sin la preposición a, conservando ese impulso de Claudel, ese: "Escucho. No siempre comprendo, pero igual respondo". Reinventarnos en la lectura, en el vivir-lenguaje, salir del lugar común es una travesía de todos los días. "No hacen falta muchas palabras para transformar nuestra relación con el mundo, y con nosotros mismos". Del prólogo de Isabel Goldenberg y Hugo Savino.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. Durante mucho tiempo, el Estado en Latinoamérica ha solventado y permitido bochornosas tasas de beneficio y retorno de capital propias de un sistema premoderno de usura. Es tiempo de que el Estado modernice el sistema bancario y eso es más que una plataforma digital amable. Es usar el poder político no para prestar dinero público a los amigos y garantizar faraónicas tasas de retorno del capital. La modernización del sistema bancario pasa por utilizar el poder legal del Estado para subir sustancialmente los impuestos, para nivelar al promedio mundial las tasas de recuperación del capital, para direccionar el crédito hacia la producción y el empleo, es decir, para convertir a la banca en una herramienta de financiamiento de reducción de desigualdades y de mayor justicia social. Del prólogo de Álvaro García Linera.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. En el año 1920, con la aparición del texto Más allá del Principio de Placer , se inicia un camino conceptual en la obra de Freud que determinará un giro capital en la historia del psicoanálisis como praxis. Giro determinado por el encuentro en la clínica con el incons ciente no reprimido y la Pulsión de Muerte. En esa época Freud se encontraba con el obstáculo de construir su teoría, sus conceptua lizaciones, en torno de aquello que en la clínica se le presentaba como lo no simbolizado, lo no reconocido, lo no ligado -todos nombres de lo Real que funda el discurso. Así es como en 1919, cuando en Viena todavía se hacían sentir con fuerza las consecuen cias de la Primera Guerra Mundial, redacta un artículo para la revista Imago titulado Das Unheimliche en donde adelanta algunas de las formulaciones que desarrollaría luego con mayor profundidad en el Más allá , escrito en el que también estaba trabajando en ese momento. Según él mismo manifestaba en cartas de esa época, consideraba a su trabajo como pequeño y poco importante. Sin embargo, tal como suele ocurrir en estos casos, los efectos de una obra sobrepasan los cálculos de su autor, y así, a casi cien años de su publicación, Das Unheimliche se ha ganado un lugar de importancia dentro de la teoría psicoanalítica por ser un texto clave para abordar, por ejemplo, la cuestión de la angustia. En el año 2012, llegó a nuestras manos, gracias a las gestiones del Dr. Juan Carlos Cosenti no, una copia del manuscrito de Das Unheimliche que se encuentra en la Biblioteca del Congreso de Washington. El trabajo con el manuscrito posibilita el encuentro casi directo con la producción de Freud, es decir, sus formulaciones en estado naciente, incluidas sus vacilaciones -que se manifiestan en los agregados, tachaduras, equivocaciones- pero fundamentalmente con su estilo. En esta oportunidad entonces, presentamos una nueva edición del ensayo de Freud con los tres capítulos del texto y aquellos agregados que, según entendemos, corresponden al capítulo 1 y que hasta ahora no fueron publicados. Además, al ser una traducción directa del manuscrito, también se incluyen las palabras o frases tachadas o corregidas por Freud para poder transmitir al lector aquellos detalles que, como manifestamos anteriormente, dan cuenta del estado naciente de su producción. Para acercar con mayor profundidad el texto al lector se han agregado notas introductorias y comentarios en cada capítulo. Dos anexos completan el libro. En el primero, el lector interesado en indagar sobre los antecedentes en la cultura y en la obra de Freud del tema de lo Unheimliche, como así también de su importancia en el psicoanálisis y en la estética, encontrará un pequeño estudio que, sin ser exhaustivo, tal vez le sirva como punto de partida a investigaciones más detalladas. Se incluyen también dos textos citados por Freud, fundamentalmente aquel que contiene la ya famosa frase de Schelling Se denomina -Unheimlich a todo lo que , y que el padre del psicoanálisis extrae del diccionario de Sanders. En un segundo anexo presentamos por primera vez en castellano, la traducción del texto Sobre la Psicología de lo Unheimlichen de Ernst Jentsch, que entendemos es la referencia principal del texto freudiano y que por ese motivo se torna imprescindible para su comprensión. Fragmento de la presentación.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. Glenn Gould es ahora un icono del siglo XX. Su imagen se destaca dondequiera que se hable o se discuta de música, casi como una marca registrada. Sin embargo, la difusión del mito corre el riesgo de eliminar la profundidad del músico, tan atento a las dinámicas sociales y políticas, domesticando su mensaje como intérprete en los estereotipos de la sociedad de la estetización generalizada. El autor sitúa en el centro de su reflexión las cuestiones teóricas y políticas del legado de Gould, analizando grabaciones y ensayos para construir un discurso orgánico sobre su idea de la interpretación musical, y no deja de reflexionar sobre la influencia de Gould, especialmente en las obras de Edward W. Said en el frente de la crítica cultural y de Thomas Bernhard en el frente de la literatura. Esboza el retrato de un músico sensible a una idea comunitaria de la música, que fue capaz de anticipar un futuro en el que el arte puede ser disfrutado y comprendido con la atención necesaria. Gould planteó realmente el problema de la deriva cultural, tratando de construir soluciones y experimentar con prácticas significativas. Surge una estética política de la música, capaz de hacer salir la figura del artista de los clichés que desfiguran la imagen de un pianista condenado a ser esclavo del consumismo cultural.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. John Agnew nos presenta un libro inestimable para comprender la geopolítica la globalización y el nuevo mapa del poder. SINOPSIS Este libro vincula la globalización con la influencia estadounidense sobre el resto del mundo. La globalización es, en un grado significativo, Made in EE.UU. El trabajo que presentamos por primera vez en castellano va más allá de esta idea y presenta el argumento adicional de que la globalización, bajo la influencia estadounidense, ha iniciado un cambio en la ontología espacial de la política mundial. La geografía del poder está cada vez menos organizada sobre la base territorial/singular mediante la referencia de los Estados, tal como los conocemos desde el siglo XVIII. En su lugar estamos viendo un mundo con una espacialidad del poder cada vez más compleja, a medida que localidades, ciudades/regiones globales, regiones y bloques comerciales se conectan en red o entre sí para desafiar las [.] AUTOR John Agnew (Millom, Inglaterra, 29 de agosto de 1949) es un prominente geógrafo político británico estadounidense. Agnew estudió en las universidades de Exeter y Liverpool en Inglaterra y en la Ohio State en el estado norteamericano que lleva su nombre.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. 1ª Edición. Trumperalismo. La guerra permanente contra América Latina, es producto de una larga investigacion de las formas de injerencia y dominación de EE. UU. SINOPSIS Donald Trump se ha caracterizado por el alto voltaje de sus discursos basados en el America First y el sueño americano como modelo civilizatorio en procura de reconstruir la hegemonía global de Estados Unidos en un tablero geopolítico cada vez más complejo. América Latina no escapa de esa estridencia; en continuidad con las administraciones anteriores, Trump ha fortalecido la presencia estadounidense en la región, en una suerte de "imperialismo recargado", como lo llama la compiladora y autora de este libro, Silvia M. Romano. AUTOR Silvina Romano es investigadora del Consejo Nacional en Investigaciones Técnicas y Científicas (CONICET). Es posdoctora por el Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe de la Universidad Nacional Autónoma de México. A lo largo de los últimos años, ha investigado sobre las siguientes temáticas: las relaciones entre Estados Unidos y América Latina durante la Guerra Fría y en la actualidad.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. Se hace todo lo posible por ocultar que las manifestaciones de intolerancia que acompañan a las migraciones de Europa del Este y del sur del Mediterráneo no son reacciones accidentales; que las erupciones antisemitas -las profanaciones, los insultos, las intimidaciones, las agresiones- son síntomas de una patología profunda, crónica y grave: signos de una enfermedad congénita de la modernidad que debe ser correctamente diagnosticada y rastreada hasta su génesis. Del racismo, como hijos de la modernidad, todos somos de alguna manera herederos y partícipes, y no podemos llamarnos a nosotros mismos fuera de su historia sólo porque sintamos repulsión hacia ella. Tampoco podemos engañarnos pensando que será fácil deshacernos de él. El racismo responde a una necesidad ética arraigada en la conciencia moderna: deshacerse de él no es sólo una cuestión de sentido común o de buena voluntad. Como el colonialismo, como la esclavitud y el nacionalismo, el racismo es un ingrediente fundamental de la modernidad. Sólo descubriendo sus profundas raíces será posible neutralizar la razón racista. Consideramos este excelente libro de Alberto Burgio una obra fundamental de uno de los más importantes estudiosos italianos del racismo; un volumen precioso, que merece ser leído con atención por quienes quieran tener un conocimiento profundo del racismo en cuanto a los fundamentos, los presupuestos y las determinadas condiciones históricas que lo han generado, que lo siguen haciendo posible y que lo mantienen, por desgracia, con excelente salud. Una contribución, por lo tanto, a un estudio del racismo que más que en ningún otro lugar necesitaría urgentemente ser promovido y sobre todo divulgado -para que se extienda más allá del restringido ámbito de los expertos-. Un paso indispensable para salir de los grilletes de ese enfoque oportunistamente reduccionista que caracteriza la forma distorsionada y falsa en que la conciencia colectiva europea se relaciona con su propio pasado cercano. (De la reseña de Armando Lancellotti para Carmillaonline) Biografía del autor Alberto Burgio (Palermo, 1955) es un filósofo y político italiano, profesor de Historia de la Filosofía en la Universidad de Bolonia desde 1993. Fue elegido diputado al Parlamento de la República por el PRD (Partido de la Refundación Comunista) en las elecciones de 2006. Ha trabajado principalmente en la historia de la filosofía política y la filosofía de la historia con estudios sobre Rousseau y el idealismo clásico, la teoría de la historia entre Kant y Marx y el marxismo italiano (Labriola y Gramsci), el racismo y el nazismo. Sobre este tema ha editado los volúmenes Radici e frontiere. Ricerche tra razzismi e nazionalismi (1993), Studi sul razzismo italiano (1996, con Luciano Casali) y Nel nome della razza. Il razzismo nella storia d'Italia 1870-1945 (1999, 2000). Y publicó L'invenzione delle razze. Studii su razzismo e revisionismo storico (1998), La guerra delle razze (2001), Nonostante Auschwitz. Il "ritorno" del razzismo in Europa (2010), Il razzismo (2012, con Gianluca Gabrielli), Orgoglio e genocidio. L etica dello sterminio nella Germania nazista (2016, con Marina Lalatta Costerbosa). Crítica de la razón racista (2020) es su primer libro traducido al castellano.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. Resumiré lo que he propuesto en este libro, que en realidad es bastante simple. Necros (Antigüedad), falsa muerte o muerte ficticia (Edad Media), muerte imperfecta (Enciclopedia), muerte clínica o muerte relativa hoy, muestran dos cosas. La primera es que podemos cometer errores sobre la apariencia de la muerte. La segunda es que esta muerte aparente está viva y no muerta, porque no hay vida de los muertos en el sentido empírico del término, aunque la muerte pueda o no ser en el sentido metafísico. Sin embargo, lo que complica y oscurece todo es la confusión ancestral de estos supervivientes bajo la apariencia de la muerte, de esta manera de vida en un cuarto estado, (una anestesia natural en cierto modo) de los muertos en vida, es decir, esta idea de que hay un "estado de muerte" como hay un estado de vida (o más bien tres estados de vida: vigilia, sueño y sueño profundo).Y que este estado de muerte, que los griegos designaban Necros, las supersticiones medievales fantasma, renacidos, es intermediario entre la vida y la negación completa y total de la vida que es Tánatos para los griegos o, para los cristianos y las religiones en general, la resurrección o vida futura. He intentado ver lo positivo en análisis que parecen ser negativos, ideológicamente falsos e irracionales. El arte literario por excelencia de Grecia, la tragedia, prolonga el drama entre los vivos por la llamada al crimen que viene de los muertos". En los tiempos modernos, o más bien en la unión de la Edad Media y el Renacimiento, la obra maestra de la literatura italiana, la Divina Comedia de Dante, está representada por los muertos que sobreviven en los sufrimientos del infierno y el purgatorio y rara vez alcanzan la vida dichosa del paraíso; el drama de Shakespeare está lleno de fantasmas, apariciones de muertos en las obras más famosas, incluso Macbeth, Hamlet, muertos que se lamentan al recordar como sobreviven a sus funerales.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. "Creo haber encontrado -le escribe Freud a Lou Andreas Salomé, el 10 de mayo de 1925- algo fundamental para nuestras cuestiones que provisoriamente retengo para mí . Y varios años después, el 2 de enero de 1938, lo anuncia: me inclino a creer que lo que voy a comunicar es algo completamente nuevo y sorprendente . ¿De qué se trata? De la Spaltung y de la Verleugnung. En esta oportunidad, contamos con aquellos manuscritos -y con algunas cartas a sus discípu los- que, según Freud, dan cuenta de algo nuevo y fundamental . También, de cuatro actas de la Sociedad Psicoanalítica de Viena -por distintas cuestiones no conocidas en lengua castellana que incluyen dos breves historias clínicas, y de una amplia correspondencia -en su mayor parte no publicada- con detalles de un caso prácticamente desconocido de su práctica: un joven norteamericano que los editores nombran A.B. Así, el valor de leer a Freud -a partir del traba jo de traducción de estos escritos- apunta, entre sus preocupaciones clínicas y sus hallazgos teóricos, a intentar recrear, en el cruce entre represión y escisión, las dificultades de ese momento inaugural de la experiencia analítica. Los elementos aportados por los manuscritos que elegimos inicialmente, los hallazgos no calculados de actas, de numerosa correspondencia y algunos trabajos publicados, nos permiti eron enriquecer el trabajo de lectura, intercambio y discusión que llevamos adelante con Lionel F. Klimkiewicz y Susana Goldmann. Como ocurre cuando se arma un rompecabezas, las piezas fueron encajando unas con otras, pero no pudieron completarlo. El éxito del armado -con varios descubrimientos y sorpresas en el largo camino que recorrimos- se logró -como escribe Freud- a expensas de una desgarradura . Aunque la escisión y la desmentida recorren desde muy temprano, cada una por su lado, la mayor parte de los textos freudianos, se trata, justamente, de un nuevo alcance que adquiere la Spaltung y en consecuencia la desmentida en la obra de Freud. Esta nueva edición crítica bilingüe que incluye manuscritos, documentos, correspondencia y textos publicados sigue la serie que se inició con El yo y el ello y continuó con Das Unheimliche y Más allá del principio de placer. Fragmento de la presentación.

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. Notas escritas hace aproximadamente cien años, colocan al lector actual en relación directa con la importancia del descubrimiento freudiano. SINOPSIS Al revisar con este nueva traducción de "Las neuropsicosis de defensa", los iniciales hallazgos teóricos de Freud, se produjo un encuentro imprevisto. Descubrimos la primera colección de Notas de trabajo conservada en la División Manuscritos de la Biblioteca del Congreso de Washington. Un cuerpo de anotaciones breves, que se extienden entre 1897 y 1910, decisivo para vislumbrar ese naciente campo que se inaugura y se caracteriza por trazar en lo real un surco nuevo: notas, desconocidas hasta la actualidad, que dejara Freud. Observamos la irrupción del Icc -una oportunidad sin precedentes de subversión- con la consiguiente complejidad de los procesos de transferencia y del desarrollo de los primeros dispositivos de una técnica de tratamiento psicoanalítico, en el marco de la inventara [.].

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. Única versión de esta obra fundamental de Freud en edición bilingüe, con notas y textos inéditos. SINOPSIS Queremos llamar la atención sobre una particularidad de este manuscrito freudiano: la de ser una transcripción ?casi? directa de sus formulaciones en un estado naciente, cuando todavía no está presente el tiempo de hacerse comprender en el contexto de su obra. Así, el borrador lleva la marca de pensamientos urgidos por lo real del psicoanálisis, que se presentan de un modo conciso, tajante, escarpado, apodíctico. Hay en Freud, no cabe duda, cierta inquietud con esta nueva estructura del aparato psíquico que está proponiendo. Es, tal vez, el último texto metapsicológico que conserva tanta fuerza innovadora y estructurante como para separar, de hecho, toda la literatura psicoanalítica en un antes y un después, en el momento en que nace una disimetría entre lo reprimido-icc y ese material Icc [.].

Encuadernación de tapa blanda. Condición: Nuevo. Estado de la sobrecubierta: Nuevo. 1ª Edición. Abordamos nuevamente la construcción que realiza Freud de Jenseists des Lustprinzips. En esta oportunidad partimos de los manuscritos conservados, es decir, de las dos versiones alternati vas y los comparamos con los textos finalmente publicados. La difícil travesía por el texto manuscrito consistió, primero, en examinar el texto en alemán de la segunda versión escrita a máquina cotejándolo con el escrito publicado y, posteriormen te, en establecer el texto en alemán de la versión manuscrita con tipografía gótica comparán dolo con la versión a máquina. Susana Goldmann se ocupó de esa tarea. Acto seguido, siguiendo la nueva traducción que habíamos realizado en 2003 del texto publica do de Jenseits, Susana preparó la traducción al castellano de ambas manuscritos. Por mi parte, intervine en su revisión, articulaciones, comentarios, en la comparación entre las tres versiones con sus reediciones y en las notas introductorias. Al recorrer sus múltiples versiones -los dos documentos del manuscrito, un texto publicado y tres reeditados- se descubren las dificultades que enfrenta para sostener un punto de inflexión en su teoría que suele situarse en torno a un texto y a una fecha: Más allá del principio de placer, el giro de 1920 . Lo que me permitió revisar los ejes de cada capítulo en el Anexo de esta publicación. La primera versión escrita a mano consta de 34 páginas y muestra las características de una copia en limpio aunque se trata, en realidad, de una primera versión alternativa. La segunda está encuadernada en rústica, tiene tapas duras y lleva el apellido del autor y el título inscripto en el lomo en letras doradas. Se trata del manuscrito que le regalara a Max Eitingon quien lo había hecho encuadernar. Se compone, en su mayor parte, de hojas escritas a máquina que presentan múltiples correcciones y, en menor medida, escritas a mano. De la primera versión el último dato que se tiene es de fines de septiembre de 1919. Luego, durante un tiempo, no se habla más de la suerte del manuscrito. Recién el 25 de mayo de 1920 -a principios de ese año habían fallecido su hija Sophie inesperadamente y su amigo Anton von Freund- Freud mencionó que estaba trabajando de nuevo en la obra y el 18 de julio anunció que el Más allá estaba terminado. Parece tratarse de la segunda versión. El documento escrito a mano sólo tiene seis capítulos señalados con números romanos. Aún no existe el nuevo capítulo VI de la versión impresa que añadirá con el documento mecanogra fiado. Razón por la cual, sin el eje del ensayo, el manuscrito escrito a mano no puede conside rarse un borrador . Es, más bien, una versión alternativa que luego le resultó insuficiente. Al cotejar las dos versiones se observa que los capítulos mecanografiados del documento encuadernado corresponden, con pequeñas variantes, a una copia escrita a máquina de las 34 páginas del primer manuscrito. La principal diferencia consiste en la composición de un nuevo capítulo de 27 páginas escritas a mano (el capítulo VI de la versión impresa) que es constitutivo para la estructura del ensayo y acarrea importantes modificaciones en el antiguo capítulo VI, transformado en VII. Las dos versiones preparatorias de Más allá, no cabe duda, deben ser leídas como documenta ción de un proceso de reflexión en curso cuyas modificaciones prosiguen incluso durante la corrección de las pruebas de galera y no se detienen, ni siquiera, con la primera publicación en 1920: continúan en las reediciones de 1921, 1923 y 1925.

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