marion jean luc 1946 (11 resultados)

sewn PAPERBACK, pencil check marks, brackets and some pencil underlining persistent in first half of book, remains good copy despite markings, cover scuffed. previous owner's name. MARION, JEAN-LUC. Prolégomènes à la charité. Paris: Editions litteraires et artistiques/La différence, 1986, 181pp., . Underlining is mostly only a few words on a page, heavier on a few pages.

PAPERBACK, very good. MARION, JEAN-LUC. Le phénomène érotique: six méditations. Paris: Bernard Grasset, 2003, 344pp., . Figures. 9782246550914 ISBN 2246550912.

good dust-jacket with light wear and a few small tears, some pencil underlining and check marks on about 20 pages at start of text, mostly rather minor, but some squiggly on a few pages, otherwise good purple half-cloth with gray boards, one corner bumped. previous owner's name and date in pencil. MARION, JEAN-LUC. God without being: hors-texte. Translated by Thomas A. Carlson ; with a foreword by David Tracy. Chicago: University of Chicago Press, 1991, xxv, 258pp., . Religion and postmodernism. - CONTENTS: The idol and the icon -- Double idolatry -- The crossing of being -- The reverse of vanity -- Of the eucharistic site of theology -- The present and the gift -- The last rigor. 9780226505404 ISBN 0226505405.

sewn PAPERBACK, very good. previous owner's blindstamp. MARION, JEAN-LUC. Sur le prisme métaphysique de Descartes: constitution et limites de l'onto-théo-logie dans la pensée cartésienne. Paris: Presses universitaires de France, 1986, 1re édition, vi, 384pp., . Epiméthée. - Sans doute Descartes appartient-il à la métaphysique. Mais que signifie « métaphysique »? Et quelle mutation sa figure reçoit-elle quand il revient à Descartes d'en fixer les traits ? Les déterminations antérieures du concept de « métaphysique » ne permettent que de mesurer combien s en éloigne l'emploi cartésien. Il faut donc recourir à un modèle plus puissant : la métaphysique comme onto-théo-logie (Heidegger). Cette hypothèse s'imposait presque inévitablement, puisque des travaux précédents la supposaient implicitement; on avait déjà discerné une onto-logie en demi-teinte dans les réfutations épistémologiques d Aristote - Sur l'ontologie grise de Descartes (1975) -, puis une théo-logie indécidée dans la polémique anti-scolastique de la création des vérités étemelles - Sur la théologie blanche de Descartes (1981). L interprétation de la métaphysique cartésienne à partir de l'onto-théo-logie l expose à un prisme - tel qu en optique (où Descartes a justement le premier imposé ce terme) le prisme décompose une lumière blanche, donc invisible, en un spectre de couleurs visibles, simples et différentes. Sous le prisme apparaissent les décisions les plus radicalement métaphysiques de Descartes ; l ens ut cogitatum, ens ut causatum, la causa sui, et aussi la cogitatio sui, l équivalence dans l ego de l être avec la pensée, la contradiction enfin entre les définitions de Dieu. Mais l onto-théo-logie épuise-t-elle la métaphysique cartésienne ? Descartes ne transgresse-t-il pas lui-même les limites de l onto-théologie ? Sa confrontation, ici, avec Pascal prend une importance extrême, puisque la doctrine des trois ordres, en situant l ego cogito dans le second, opère en fait rien de moins, avec le troisième, qu une destitution de la métaphysique par la charité. De la métaphysique cartésienne, ou de toute métaphysique ? Descartes accomplit donc pleinement l essence de la métaphysique - d'autant plus qu il en affronte les limites et parfois s expose à les franchir. 9782130394389 ISBN 2130394388.

very good dark red brown cloth. previous owner's name in pencil. MARION, JEAN-LUC. On the ego and on God: further Cartesian questions. Translated by Christina M. Gschwandtner. New York: Fordham University Press, 2007, stated First Edition, and 1st printing number line ending in 1, xxx, 277pp., . Perspectives in continental philosophy. - "In this most recent of his seminal studies on Descartes, Jean-Luc Marion brings together essays on the topics of the ego and of God, most of them previously unavailable in English. More than any other of Marion's works, the book illustrates the profound connection between his phenomenological concerns and his writings on Descartes. Liberating God and the self from the constrictions of metaphysics are fundamental tenets of Marion's theological and phenomenological work. This book highlights the same topics in the philosophy of Descartes. In Part I (On the Ego), Marion explores the alterity of the Cartesian ego, arguing that it is not as solitary as has often been assumed, and shows how Descartes' writings themselves are framed by dialogue. He explicates the status of the "rule of truth" in the Meditations, on the one hand highlighting how Descartes' argument is not circular, on the other hand showing how Pascal responds to and alters Descartes. He also elucidates the ambivalent status of the concept of substance in Descartes by returning to its roots in the philosophy of Suarez. In Part II (On God), Marion returns to the important Cartesian thesis of the creation of the eternal truths, setting it in the context of the claims of earlier thinkers and showing its demise in philosophies following Descartes. The study closes with a careful delineation of the concept of causa sui and a detailed survey of the idea of God in seventeenth-century thought." - CONTENTS: Pt. 1. Questions about the Ego -- 1. The Originary Otherness of the Ego: A Rereading of Descartes' Second Meditation -- 2. The Responsorial Status of the Meditations -- 3. The General Rule of Truth in the Third Meditation -- 4. Pascal and the "General Rule" of Truth -- 5. Substance and Subsistence: Suarez and the Treatise on Substantia in the Principles of Philosophy I, Section 51-Section 54 -- Pt. 2. Questions about God -- 6. God, the Styx, and the Fates: The Letters to Mersenne of 1630 -- 7. Creation of the Eternal Truths: The Principle of Reason -- Spinoza, Malebranche, Leibniz -- 8. The Causa Sai: First and Fourth Replies -- 9. Outline of a History of Definitions of God in the Cartesian Epoch. ISBN 9780823227549.

sewn PAPERBACK, very good. previous owner's name in pencil. MARION, JEAN-LUC. Sur la théologie blanche de Descartes : analogie, création des vérités éternelles et fondement. Paris: Presses universitaires de France, 1981, 1re édition, 488pp., . Philosophie d'aujourd'hui, 17. - Descartes appartient à la métaphysique. Mais peut-on le lire, pourtant, à partir de l'interrogation sur l'Etre de l'étant, puisqu'il ne cesse de lui substituer deux autres questions sur la connaissance certaine, sur son fondement inébranlable ? Sans doute, si l'on parvient à repérer, en ces deux soucis, les deux vecteurs constitutifs de toute intention authentiquement métaphysique : la doctrine de l'étant en tant que tel (ontologie), la doctrine de l'étant par excellence (théologie). Dans une recherche antérieure, on avait discerné dans l'épistémologie des Regulae la constitution, face à l'ontologie d'Aristote, d'une ontologie en demi-teinte : Sur l'ontologie grise de Descartes, 1975. Aujourd'hui, on voudrait montrer que la thèse originale et solitaire de Descartes sur la création des vérités étemelles reprend (et abandonne) Yanalogia entis des médiévaux (de Thomas d'Aquin à Suarez). Elle ouvre donc une interrogation sur le fondement, qui organise toute l'uvre postérieure, jusqu'aux esquisses de morale. Mais quel est le fondement ? Quel est l'étant par excellence ? Entre « Dieu » et l'ego, Descartes n'a pu trancher. Aussi sa théologie reste-t-elle indéddée, en quelque manière blanche. Mais peut-être est-ce précisément par cette défaillance de Yanalogia entis que la pensée cartésienne a, aussi, fait époque dans la métaphysique. 9782130369387 ISBN 2130369383.

sewn PAPERBACK, very good. previous owner's name. MARION, JEAN-LUC. Réduction et donation: recherches sur Husserl, Heidegger et la phénoménologie. Paris: Presses universitaires de France, 1989, 1. édition, 312pp., . Epiméthée. 9782130428664 ISBN 2130428665.

Marion, Jean-Luc, 1946-. The rigor of things: conversations with Dan Arbib. Translated by Christina M. Gschwandtner. New York: Fordham University Press, 2017, stated First Edition, and 1st printing number line 54321, xiii, 187pp., very good black hardcover, slight fleck marks on foredge, book appears little used. CONTENTS: My path -- Descartes -- Phenomenology -- Theology -- A matter of method -- The world as it runs-and as it doesn't. ISBN 9780823275755.

Marion, Jean-Luc, 1946-, ed. Le Discours et sa méthode: colloque pour le 350e anniversaire du Discours de la méthode. Publié sous la direction de Nicolas Grimaldi et Jean-Luc Marion. Paris: Presses universitaires de France, 1987, 1re édition, 415pp., sewn PAPERBACK, very good. nicely INSCRIBED to a well-known American philosopher over 2-lines in French and SIGNED by Jean Luc Marion. Epiméthée. - Le développement international des études cartésiennes rendait indispensable de reprendre le dessein qu'avait illustré le colloque Descartes de 1937 : établir le sens et les acquis explicites du Discours de la. Méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences, plus la Diop-trique, les Météores et la Géométrie. Qui sont les essais de cette méthode paru en 1637. Les recherches présentées ici s'orientent dans quelques directions précises et suivies : quelle méthode expose le Discours de la Méthode ? Cette méthode y reste-t-elle univoque et invariante ? Quelle méthode suit effectivement chacun des Essais ? La méthode particulière de chaque Essai coïncide-t-elle avec celle que propose le Discours ? La méthode de 1637 se superpose-t-elle à la méthode des Regulae ? S'exerce-t-elle encore sur le discours métaphysique des Meditationes ? La doctrine de la méthode suscite-t-elle, au contraire, une pensée de la technique ? Quel statut faut-il reconnaître à l'ego et à sa morale provisoire ? Toutes ces questions cruciales sont ici abordées, en mobilisant les ressources de l'érudition historique, de l'exégèse textuelle, de la formalisation, de l'histoire des sciences et de la spéculation conceptuelle. La diversité des collaborateurs, le renouvellement des interrogations et la permanence de l'intérêt pour le Discours de la Méthode attestent, trois siècles et demi après sa publication, que Descartes non seulement nous reste un contemporain, mais sans doute aussi qu'il détermine, pour une large part, notre avenir. 9782130414520 ISBN 2130414524.

Marion, Jean-Luc, 1946-. Sur le prisme métaphysique de Descartes: constitution et limites de l'onto-théo-logie dans la pensée cartésienne. Paris: Presses universitaires de France, 1986, vi, 384pp., sewn PAPERBACK, very good. nicely INSCRIBED to a well-known American philosopher, over 4-lines in French, and SIGNED Jean Luc Marion. Epiméthée. - Sans doute Descartes appartient-il à la métaphysique. Mais que signifie « métaphysique »? Et quelle mutation sa figure reçoit-elle quand il revient à Descartes d'en fixer les traits ? Les déterminations antérieures du concept de « métaphysique » ne permettent que de mesurer combien s'en éloigne l'emploi cartésien. Il faut donc recourir à un modèle plus puissant : la métaphysique comme onto-théo-logie (Heidegger). Cette hypothèse s'imposait presque inévitablement, puisque des travaux précédents la supposaient implicitement; on avait déjà discerné une onto-logie en demi-teinte dans les réfutations épistémologiques d'Aristote - Sur l'ontologie grise de Descartes (1975) -, puis une théo-logie indécidée dans la polémique anti-scolastique de la création des vérités étemelles - Sur la théologie blanche de Descartes (1981). L'interprétation de la métaphysique cartésienne à partir de l'onto-théo-logie l'expose à un prisme - tel qu'en optique (où Descartes a justement le premier imposé ce terme) le prisme décompose une lumière blanche, donc invisible, en un spectre de couleurs visibles, simples et différentes. Sous le prisme apparaissent les décisions les plus radicalement métaphysiques de Descartes ; l'ens ut cogitatum, ens ut causatum, la causa sui, et aussi la cogitatio sui, l'équivalence dans l'ego de l'être avec la pensée, la contradiction enfin entre les définitions de Dieu. Mais l'onto-théo-logie épuise-t-elle la métaphysique cartésienne ? Descartes ne transgresse-t-il pas lui-même les limites de l'onto-théologie ? Sa confrontation, ici, avec Pascal prend une importance extrême, puisque la doctrine des trois ordres, en situant l'ego cogito dans le second, opère en fait rien de moins, avec le troisième, qu'une destitution de la métaphysique par la charité. De la métaphysique cartésienne, ou de toute métaphysique ? Descartes accomplit donc pleinement l'essence de la métaphysique - d'autant plus qu'il en affronte les limites et parfois s'expose à les franchir. 9782130394389 ISBN 2130394388.

Marion, Jean-Luc, 1946-. Descartes, objecter et répondre: actes du colloque "Objecter et répondre" organisé par le Centre d'études cartésiennes à la Sorbonne et à l'Ecole normale supérieure du 3 au 6 octobre 1992, à l'occasion du 350e anniversaire de la seconde édition des Medita. Paris: Presses universitaires de France, 1994, 1. Édition, xi, 483pp., sewn PAPERBACK, very good. briefly INSCRIBED to a well-known American philosopher un hommage très cordial, and SIGNED by both Jean-Marie Beyssade and Jean-Luc Marion. Textes réunis et édités par Jean-Marie Beyssade et Jean-Luc Marion, avec la collaboration de Lia Levy. - Les Objections et les Réponses ne sont pas les protocoles d'un débat qui se serait déroulé après la publication des Méditations et comme à l'extérieur d'elles. Dès le début, l'oeuvre maîtresse de la métaphysique moderne a été voulue tripartite. Comme si l'affrontement entre « l'ordre des raisons », tel que le penseur solitaire l'avait parcouru, et la multiplicité des remarques, des réticences, des résistances, était lui-même un moment dans un ordre général du philosopher, qui s'ouvre au lieu de l'expulser au risque du désordre, à l'altérité des autres penseurs. Il est naturel d'ordonner les débats de 1640-1642 selon les thèmes successifs du parcours méditatif initial. Il est moins légitime de les subordonner aux thèses de départ, comme si elles n'en étaient qu'un commentaire. Car chaque objecteur impose, avec son propre univers conceptuel, un terrain et une règle du jeu inattendus : d'où autant de mises à l'épreuve des énoncés cartésiens canoniques. Ainsi se rejoignent trois questions qui sont aussi bien celles de Descartes que celles du commentaire cartésien ou de la réflexion contemporaine. De la persuasion, ou comment persuader aux autres ce dont on s'est d'abord persuadé soi-même. De la dialogique, ou comment constituer à partir de l'échange le sol d'une vérité partagée. De l'architectonique, ou comment reprendre dans l'unité réflexive d'un système le jaillissement des lumières naturelles divergentes. Le jeu alterné des intervenants et des répondants a tenté de mimer au plus près cette structure, dans l'élément contemporain de la recherche internationale sur Descartes. Pour que se profile, entre Objections et Réponses, la figure d'un Descartes qui ne leur est ni antérieur ni extérieur. // Jean-Marie Beyssade, professeur à l'Université de Paris-Sorbonne, y dirige le Centre d'études cartésiennes, qui a servi de cadre au travail collectif dont cet ouvrage est issu. // Jean-Luc Marion est secrétaire scientifique du Centre d'études cartésiennes et professeur à l'Université Paris X-Nanterre. 9782130462231 ISBN 2130462235.