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Publicado por Paris
Librería: LibrairieLaLettre2, Villefranche de Lauragais, Francia
Broché. Condición: Etat moyen. in-8 Langue : Français Nb de volumes : 1.
Publicado por BEAUCHESNE, 1997
ISBN 10: 2701003008ISBN 13: 9782701003009
Librería: booksXpress, Bayonne, NJ, Estados Unidos de America
Libro
Soft Cover. Condición: new.
Librería: Librairie Theatrum Mundi, DRAGUIGNAN, Francia
Condición: 3. X7864 Paris, Beauchesne, 1968. (11.5x22cm) 94pp. Brochà . Photos nb hors-texte.
Publicado por BEAUCHESNE, 1997
ISBN 10: 2701003059ISBN 13: 9782701003054
Librería: Gallix, Gif sur Yvette, Francia
Libro
Condición: Neuf.
Publicado por BEAUCHESNE, 1997
ISBN 10: 2701003008ISBN 13: 9782701003009
Librería: Gallix, Gif sur Yvette, Francia
Libro
Condición: Neuf.
Publicado por Beauchesne, paris, 1968
Librería: Livresse, Gatineau, QC, Canada
Libro
Couverture souple. Condición: Bon. 93 p. Cote, cachet et porte-carte de biblio. couverture un peu défraîchie. Code 1319.
Couverture souple. Condición: bon. RO80033209: 1968. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 93 pages. . . . Classification Dewey : 330-Economie.
Publicado por Paris, Beauchesne et ses Fils, 1968
Librería: ACADEMIA Antiquariat an der Universität, Freiburg, Alemania
Miembro de asociación: BOEV
Libro Original o primera edición
Broschiert. Condición: Gut. 1. Aufl. 93 Seiten blauer broschierterBand im Format12 x 22 cm; Einband etwas berieben, sonst sehr gutes Exemplar Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 1.
Publicado por Beauchesne, Verse et Controverse, No. 7, 93 pp., Paris, 1968
Librería: Buenos Aires Libros, Buenos Aires, BA, Argentina
Paperback. Condición: Good. Illustrated with b&w photographs. Text in french.
Publicado por BEAUCHESNE, 1997
ISBN 10: 2701003008ISBN 13: 9782701003009
Librería: Chapitre.com : livres et presse ancienne, LAMNAY, Francia
Libro
Paperback. Condición: NEUF. Aborder les problèmes de notre temps en une loyale discussion - tel est le but de Verse et Controverse - devait inévitablement amener à traiter du structuralisme, non pas comme d'une mode ou d'un engouement passager, mais comme courant de pensée significatif d'une évolution culturelle. Certes, la variété des représentants du structuralisme, Lévi-Strauss, Lacan, Foucault, pour ne citer que les plus connus, explique que certains refusent d'y voir une véritable école ou un mouvement de pensée ayant des traits bien définis. La nouveauté du structuralisme est plutôt dans l'attitude globale de l'esprit affronté au réel et à l'homme lui-même. On sait que la tradition philosophique occidentale moderne a centré son attention sur l'homme, devenu vraiment pour elle mesure de toutes choses. La phénoménologie en a été l'expression la plus générale, se retrouvant sous des formes bien diverses, communes à l'athéisme et à la réflexion religieuse : le monde ne peut être appréhendé que vécu existentiellement par l'homme ; toute connaissance qui exclurait cette expérience ne pourrait être que partielle. De là à penser que c'est le regard et la conscience signifiante de l'homme qui crée le monde et les valeurs, il n'y a qu'un pas. Le structuralisme est dans le refus de privilégier la part de l'homme dans la recherche du vrai; en, un certain sens il est bien la " mort de l'homme ", de l'homme comme centre d'organisation et de signification du réel. Si certains se sont effrayés de voir en lui resurgir une sorte de néo-positivisme, il n'en reste pas moins qu'il a été une réaction salutaire vers un sens plus réaliste de l'objectivité, même si celle-ci n'a guère de traits communs avec celle des anciens. C'est dire l'intérêt du sujet. Il touche une des questions les plus graves de la réflexion philosophique, et même théologique, que le progrès des sciences humaines pose à nouveau d'une façon singulière et propre à notre temps. Jules Gritti.Ancien professeur de philosophie au séminaire de la Mission de France, à Pontigny, est actuellement aumônier des étudiants et des jeunes réalisateurs de cinéma et de télévision. Sociologue, il participe sous la direction de George Friedmann à un centre d'études de communications de masse - le C.E.C.M.A.S. - centre qui est associé au C.N.R.S. Comme sociologue, il a le souci d'être présent à l'événement ; aussi ne s'étonnera-t-on pas de le voir ici défendre le structuralisme comme méthode d'approche et de compréhension du réel. Paul Toinet. Auteur de L'Homme en sa vérité, également ancien professeur de philosophie au séminaire de la Mission de France à Pontigny. Bien qu'ayant les mêmes options fondamentales en philosophie et en théologie que le Père Jules Gritti, c'est-à-dire d'adhésion à une métaphysique de consentement à l'être, leur situation diffère quelque peu. En effet, il se livre actuellement à un travail de réflexion et de rédaction aussi bien dans le domaine philosophique que théologique. Il nous a donc semblé intéressant de faire dialoguer sur un sujet aussi actuel que le structuralisme deux hommes qui, bien qu'ayant des options fondamentales identiques, n'en ont pas moins deux attitudes différentes devant l'actualité : l'un plus " engagé " au coeur même des problèmes, l'autre plus en " retrait " pour mieux les penser. - Nombre de page(s) : 96 - Poids : 102g - Genre : Christianisme : essais religieux, témoignages, biographies.
Publicado por BEAUCHESNE, 1997
ISBN 10: 2701003059ISBN 13: 9782701003054
Librería: Chapitre.com : livres et presse ancienne, LAMNAY, Francia
Libro
Paperback. Condición: NEUF. Le développement prodigieux des moyens modernes de communication constitue un fait social et culturel de première importance. Cinéma, télévision, radio, presse, disques, bandes dessinées font plus qu'inonder le marché de leurs produits, que distraire ou fasciner les usagers par leurs images visuelles et sonores : ils convergent dans un vaste phénomène de communication collective, ils suscitent une culture de masse. Chacun sent bien que tout ne s 'y réduit pas à l'essor de techniques nouvelles, mais qu'avec cet essor, avec cette domestication sans précédent du son et de l'image, c'est la psychologie de l'homme et son destin qui tendent à se transformer. L'emploi du mot culture fait immédiatement réagir. Jusqu'à nos jours, il a servi à désigner la formation de tout l'homme : pensée, goût, expression, équilibre intérieur. Il recouvrait par surcroît l'idée d'un patrimoine d'oeuvres littéraires ou artistiques, transmis et renouvelé de génération en génération par des élites cultivées. C'est pourquoi de beaux esprits voient-ils une contradiction dans les termes : culture d'un côté, masse de l'autre. Mais si les problèmes techniques posés par le perfectionnement et la généralisation des mass-media finissent toujours par se résoudre, en va-t-il de même pour les problèmes proprement humains qui en résultent ? Est-il si évident que l'homme moderne y trouve son compte, que son niveau intellectuel et moral en sera rehaussé, que les personnalités et que les mentalités collectives ne connaîtront pas, avec le foisonnement de l'image, un nouveau risque d'aliénation? Autour de ces questions, le débat s'engage entre Jules Gritti et Paul Toinet, qui s'étaient déjà confrontés sur le Structuralisme. Ils " sentent " assurément de façon différente le phénomène du développement des techniques de masse, mais ils se veulent également attentifs à ce qui fait le fond du problème : l'homme, ses possibilités de croissance et aussi de dégradation. Ainsi se développe une démarche par affrontements successifs : Situation, Chances et Risques pour l'homme, l'Homme en sa vérité, Références chrétiennes, Tâches à accomplir, jusqu'à ce qu'apparaissent les complémentarités de la présence chrétienne. Paul Toinet. Auteur de l'Homme en sa vérité, Paul Toinet est ancien professeur de philosophie au Séminaire de la Mission de France à Pontigny. Depuis quelques années, il s'est surtout attaché à analyser la situation de l'homme moderne, au sein du monde " culturel " qui est le sien, et face au problème de la foi. Il est persuadé que tous les débats essentiels de la conscience contemporaine, notamment dans l'ordre philosophique, renvoient, clairement ou non, à une interrogation religieuse fondamentale, et que l'Église catholique est toujours concernée par ces débats. Le rôle du philosophe chrétien et du théologien est de montrer comment. ce problème des techniques de communication en fournit une occasion.Jules Gritti. Ancien professeur de philosophie au séminaire de la Mission de France, à Pontigny, est actuellement professeur au Grand Séminaire de Versailles, aumônier des étudiants de cinéma et télévision et consulteur à la Commission pontificale pour les Communications sociales. Sociologue, il participe, sous la direction d'Edgar MORIN, à un centre d'études de communications de masse - le C.E.C.M.A.S. - centre qui est associé au C.N.R.S. En qualité de sociologue, il a le souci d'être présent à l'événement; il est donc à sa place ici pour défendre la culture de masse comme base de départ vers une redistribution du savoir et un plus juste partage culturel. - Nombre de page(s) : 96 - Poids : 106g - Genre : Christianisme : essais religieux, témoignages, biographies.