Descripción
[i.e. 1618].- [Para pedidos desde fuera de España, por favor, consulte las condiciones de venta y envío, tipo A. / For orders to be delivered outside Spain, please, let you see our sale and shipping terms, type A. / Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type A].- // 8º, (95x150mm.); 189, [3] p. Sign.: A-M8.- // Tremendo volumen encuadernado con una pieza de un cantoral manuscrito iluminado en pergamino, conservando resto de un tejuelo manuscrito en papel. La impresionante anchura del lomo (el volumen dispone en conjunto de más de 1600 páginas) fue salvada por quien lo encuadernó enebrando las obras mediante sendas y prietas cabezadas superior e inferior y tres prietos nervios dobles de cordel bien distribuidos en altura. Ceja interna de plano posterior despegada. Cantos tintados en azul. Buen estado de conservación general, pese a la mala calidad del papel, con solo alguna mancha ocasional.- // Proc.: Pequeño tampón en las portadas de las dos primeras obras, "Kien: Dom-Gymnasium zu Magdeburg" .- // Francisco Sánchez, médico y filósofo, el escéptico, nacido en Tuy (España), pero bautizado en Braga (Portugal), emigrado familiarmente a Francia e Italia, estudió en las universidades de Roma y Bologna, doctorándose en Medicina en la de Montpellier y profesando toda su vida en la de Toulouse, donde en enero de 1576 terminó de escribir en latín el tratado Que nada se sabe, que no pudo ver impreso hasta pasados cinco años, en Lyon -imposible en Toulouse-, en 1581. La radicalidad de la posición antiaristotélica que defendía hizo que nadie se atreviera a publicar de nuevo su obra hasta casi cuarenta años más tarde, en 1618, al parecer, sin que el propio Sanchez fuera consultado. El editor responsable de este rescate, el librero de Francfort Johaness Berner, no introdujo más cambio en la obra que el de alargar su título hasta un rotundo Del mas noble y universal saber: que nada se sabe.- Tras esta segunda edición, el texto se publicó recogido en las dos ediciones antológicas de la obra de Sanchez -de 1636 y 1639- y en una tercera edición independiente impresa en 1665(1). Hasta 1912 no fue traducida a ninguna lengua vernácula. Y, para su desgracia, en numerosas ocasiones su obra se le atribuye a Francisco Sánchez de las Brozas. En este volumen monumental, junto al 'Quod nihil scitur', se recoge una muestra muy interesante y variada de las diferentes posiciones que se adoptaron a finales del XVI y principios del XVII ante las tesis aristotélicas referidas a las fuentes de conocimiento y a la función de la fe, la razón y los sentidos en el conocimiento.- Así, junto a la posición radicalmente antiaristotélica del médico Sánchez se recogen las de Taurellus, igualmente profesor de medicina y antiaristotélico, pero partidario de una armonización del conocimiento por Dios y por la razón; de Bartholin, también profesor de medicina, criticando la interpretación del calvinista Kirckermann; las de Piccolomini y de Reuden, comentaristas, y la de Savonarola, defensor como aquél del conocimiento fundado en Dios, pero rechazando los dogmas de la Iglesia, en una edición crítica elaborada por Nicolaus Ölschlegel.- // 1629 Caspar Bartholin (1585-1629): Casp. Bartholini Metaphysica major Quâ Scholiis olim illustratum Enchirid: Metaphysicum nunc primum publicatur. Ad Calcem adjecta est autoris eiusdem Disputatio Logica de Quæstionibus Mixtis adversum Bartholomæum Keckermannum.- Hafniae [Copenhagen]: Typis Melchioris Martzan, sumptibus Joachimi Moltke, MDCXXIX [1629].- 8º, (95x150mm.); [2], 246, [7] p., [1] h. bl.; sign.: A-Q8.- Autor en 1611 de un célebre manual de Anatomía, Anatomicae Institutiones Corporis Humani, -había trabajado en Italia realizando disecciones con Aquapendente- Bartholin el viejo no obtuvo, sin embargo, plaza de (.). N° de ref. del artículo C-0141
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