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Eunuch(Chinese Edition)

LI HONG YUAN BIAN ZHU

ISBN 10: 7508724682 / ISBN 13: 9787508724683
Nuevos Condición: New Encuadernación de tapa blanda
Librería: liu xing (JiangSu, JS, China)

Librería en AbeBooks desde: 7 de abril de 2009

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Título: Eunuch(Chinese Edition)

Encuadernación: paperback

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Sinopsis:

宦官制度是中国君主专制机体上滋生出来的一颗难以清除的毒瘤。其危害之深广,在世界上独一无二,可说是中国历史的不幸。且其在中国历史上存留时间之久,也是世界上仅见的一种奇特社会现象。《宦官》共设十章。前两章为总论,简要介绍了宦官和宦官制度的来龙去脉,宦官的畸形人生;后八章为分论,根据宦官的功过与品行,将其分为八类,选择性地介绍了四十多名宦官。在编写过程中,笔者尽可能地遵循依据史实、褒贬分明、评述客观、行文简要的原则。人类社会自古就是以群落为单元的,而每个单元都有自己的生存方式和文化内涵及其历史传承。虽然有些一群落为社会的最底层,不为主流杜会所认可。但他们仍按自身的方式存在着、发展着,并绵延几千年创造了自己的历史和文化,并使其成为中华五千年历史的丰富和文化补充。正所谓"高处不胜寒,低处纳百川",其中的文化意蕴令人玩昧反思。宦官制度是中国君主专制机体上滋生出来的一颗难以清除的毒瘤。其危害之深广,在世界上独一无二,可说是中国历史的不幸。且其在中国历史上存留时间之久,也是世界上仅见的一种奇特社会现象。《宦官》共设十章。前两章为总论,简要介绍了宦官和宦官制度的来龙去脉,宦官的畸形人生;后八章为分论,根据宦官的功过与品行,将其分为八类,选择性地介绍了四十多名宦官。在编写过程中,笔者尽可能地遵循依据史实、褒贬分明、评述客观、行文简要的原则。世界文明古国创造的人类伟大文明,唯独华夏文明独存,其他的文明都衰落、消失了。这里的原因很复杂,但华夏文明中由于有群落生态的光辉,得以使这一文明延续下来,确是毋庸否认的。《古代社会群落文化丛书》将中国古代群落生态看做是中华五千年文明得以延续发展的道德力量,是华夏文明的奇葩。研究中国文明史如果忽视中国古代群落生态。是极其不应该的。现在,西方人都承认了我们古代的群落生态,为什么我们自己还要忽视,不站出来进行全面研究,以弥补这一疏忽呢?本丛书通过对中国古代群落生态作为具象进行深入探讨,从而寻找其与现代生态伦理文明的转化机制,对其当代价值进行客观的分析和考察。在研究方法上,坚持以唯物史观作指导,既多方面揭示,又重点突出:既纵向考察,又横向比较。将研究对象始终置于人类社会发展和生存的大背景之中,以便古为今用,促进社会主义道德文明和生态文明建设。第一章宦官溯源宦官的称谓在中国历代有关史籍以及古人的世俗用语中,宦官有着众多的名称。粗略统计,中国历代关于宦官的称谓多达数十种,现择其要者列举如下。寺人:"寺人"是为宦官的早期称谓。原泛指奴隶制时代宫廷内供使令的近侍小臣,后专指经过阉割的宦官。关于寺人的得名,有人曾错误地认为:经过阉割后的男性,如寺庙中的僧人一般,故以"寺庙"之"寺"名之。这种解释其实大谬不然,纯系望文生义。寺人的称谓,早在西周春秋时代即已开始出现。其时佛教尚未传人中国,中国境内并无僧人及庙宇寺院,因而根本不可能存在将宦官与寺庙僧人相类比而得名的问题。其实,寺人是根据其内廷侍奉的职掌而得名的。"寺"通"侍"字。古人指出:"寺如字,又音侍,本亦作侍字;寺人,奄人令。"(《诗经·秦风·车邻》郑氏笺)"云寺之言侍者,欲取亲近侍御之义,此奄人也。"(《周礼·天官冢宰》贾氏疏)有关寺人的记载,多见于《春秋》、《诗经》

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