166pp, Sobre el autor:: François Roustang es un filósofo y terapeuta francés, nacido 1923 . El ex jesuita , fue analista de más de veinte años antes de romper con la disciplina y desarrollar el trabajo de la hipnosis ... De 1956 a 1967 , Francois Roustang contribuye a la revista jesuita Christus , que él dirige, con la asistencia de Michel de Certeau en 1963 . A continuación, un miembro de la Compañía de Jesús , publicó los jesuitas de la Nueva Francia en 1961 y una introducción a la vida espiritual en 1963 . De 1965 a 1981 , es miembro de la Escuela Freudiana de París de Jacques Lacan . A continuación se presenta un breve análisis de dos años con Leclaire . En 1966 , publicó un artículo, "El tercer hombre", en el que demuestra que el Concilio Vaticano II propició el surgimiento de los cristianos auto-identificados o conservadores o reformistas, sino que simplemente no practicante y en última instancia indiferente a de la Iglesia y los sacramentos. El artículo tiene un impacto significativo dentro de la Iglesia Católica. El Papa Pablo VI a sí mismo como "muy afectada" y la congregación Roustang dimite de su cargo. Algún tiempo después, rompió con la fe, que es el vestido, se casó y se convirtió en un psicoanalista . Entonces vio la experiencia como una liberación, es golpeado por el espíritu de sumisión que impera en la Escuela Freudiana. Él se interesó en el tema de las relaciones profesor-alumno en la historia del psicoanálisis . En 1976 , con la publicación de un destino tan mortal, es una relación crítica entre Sigmund Freud y algunos de sus "discípulos" como Sandor Ferenczi , Carl Jung y Georg Groddeck . En 1978 publicó el artículo sobre la propuesta a largo plazo en el New Journal of Psicoanálisis , en el que destacó el papel de la sugestión en el tratamiento analítico. En este artículo se repetirá en 1980 en su libro es de él .... Las contribuciones de François Roustang el diario Crítica en la década de 1980 ilustran sus distancias graduales que tienen con el
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Aun aceptando la deuda innegable que tiene para con su maestro, François Roustang, alumno y en algún tiempo colaborador de Lacan, realiza en este ensayo una crítica radical del pensamiento y del método del fundador de la Escuela freudiana de París. Es indudable el rigor de Lacan –nos dice su antiguo alumno–, pero ese rigor descansa en una sistematización de equívocos. Su método abunda en saltos de razonamientos, asimilaciones intempestivas y extrapolaciones de términos. El destino es un callejón sin salida.
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