LA CRUZADA CONTRA EL GRIAL - Tapa blanda

asta el momento, el mito del Graal, convenientemente manipulado, se presentaba a la luz desprovisto de su contenido legendario primordial; se le había dado una "historia" y un significado próximos a una ideología externa. Ese era el trabajo de Rahn, como más tarde lo sería en forma parecida el de Evola: devolverle al Graal su verdadera esencia como leyenda, mito y símbolo y determinar quienes habrán sido sus portadores en el devenir histórico. Saint-Loup pone en boca de un Otto Rahn imaginario, pero muy próximo a la realidad de su pensamiento, las siguientes palabras: "El Graal se ha convertido en un mito, a partir de una realidad viviente, según un proceso de evolución clásico. Los cristianos han robado ese mito a los paganos, como robaron todos sus lugares sagrados edificando iglesias sobre ruinas de En realidad, el Graal no había sino seguido el camino de tantos mitos de la tradición aria que fueron asimilados por el cristianismo. El mismo Rosenberg nos habla de divinidades y símbolos paganos que, por su arraigo popular, fueron "reconvertidos" a la nueva religión (2). El remoto origen del Graal viene confirmado ya por Wolfram, cuya versión de la leyenda es unánimemente reconocida como la más autorizada: "Kyot es un provenzal, él encontró la leyenda de Parzival narrada en un libro pagano..."