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- Año de publicación1997
- ISBN 10 3803122856
- ISBN 13 9783803122858
- EncuadernaciónTapa blanda
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Vergnugen bei Platon
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Wagenbach
(1997)
ISBN 10: 3803122856
ISBN 13: 9783803122858
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Descripción Paperback. Condición: Very Good. The book has been read, but is in excellent condition. Pages are intact and not marred by notes or highlighting. The spine remains undamaged. Nº de ref. del artículo: GOR012934360
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Vergnügen bei Platon von Alexandre Koyrà ; Horst Günther
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Wagenbach
(1997)
ISBN 10: 3803122856
ISBN 13: 9783803122858
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Descripción Condición: gebraucht; wie neu. - Restexemplar ohne Gebrauchsspuren, Stempel oder Markierungen.Keine Preisbindung pages. Nº de ref. del artículo: Wag_2
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Vergnügen bei Platon
Publicado por
Wagenbach, Berlin
(1997)
ISBN 10: 3803122856
ISBN 13: 9783803122858
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Softcover
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Descripción Softcover. Condición: gut. leichte Gebrauchspuren, ohne SU, Taschenbuch, 159 Seiten, Format: 19,4 x 12,6 x 1,6cm. Buch. Nº de ref. del artículo: 37812
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Vergnügen bei Platon
Publicado por
Wagenbach
(1997)
ISBN 10: 3803122856
ISBN 13: 9783803122858
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Tapa blanda
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Descripción Condición: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present. Nº de ref. del artículo: M03803122856-G
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Vergnügen bei Platon. Aus dem Französischen und mit einem Nachwort von Horst Günther.
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Berlin : Wagenbach, 1997.
(1997)
ISBN 10: 3803122856
ISBN 13: 9783803122858
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kartoniert.
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Descripción kartoniert. 159 Seiten 19 cm T.d.Originalausgabe : Introduction à la lecture de Platon.An Rückenkante minimal berieben.Gutes Exemplar. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 100. Nº de ref. del artículo: 9643
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Vergnügen bei Platon
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Wagenbach
(1997)
ISBN 10: 3803122856
ISBN 13: 9783803122858
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paperback
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Descripción paperback. Condición: Sehr gut. 159 Seiten; 1998. Umschlag an den Rändern minimal berieben/bestossen. Innenteil tadellos - u n g e l e s e n - keine Risse, Knicke, Anmerkungen. ! Altersbedingt leicht nachgedunkelt! KEIN Mängelexemplar! Beiliegend 6seitiger Verlagsprospekt. Versand aus München V4523 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 500. Nº de ref. del artículo: 60241
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Vergnügen bei Platon. Aus dem Franz. und mit einem Nachw. von Horst Günther
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Berlin : Wagenbach,
(1997)
ISBN 10: 3803122856
ISBN 13: 9783803122858
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kart.
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Descripción kart. Orig.-Ausg. 159 S. ; 19 cm Introduction à la lecture de Platon Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 257. Nº de ref. del artículo: 87618
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Vergnügen bei Platon. Aus dem Franz. und mit einem Nachw. von Horst Günther, Wagenbachs Taschenbücherei.
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Berlin : Wagenbach
(1997)
ISBN 10: 3803122856
ISBN 13: 9783803122858
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Broschiert.
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Descripción Broschiert. Condición: Sehr gut. Orig.-Ausg. 159 S. Nur der Umschlag etwas begriffen, sonst nahezu ohne Gebrauchsspuren. - Introduction à la lecture de Platon. FAZ: Eine Einführung in die Platon-Lektüre muß die Frage erörtern, warum der Philosoph Dialoge und nicht Reden oder Abhandlungen schrieb. Koyré tut dies sehr überzeugend in seinem Eingangskapitel; außerdem vergißt er seine eigenen Einsichten nicht: bei der Besprechung exemplarischer Dialoge (Menon, Protagoras, Theaitetos, Politeia) behält er die Dramaturgie der Darstellung stets im Auge. So wird deutlich, daß der Dialog die eigentliche Form der philosophischen Untersuchung ist, daß er stets eine "Lektion in Methode" vermittelt. Platon führt durch die Gespräche des Sokrates vor, was Denken seinem Wesen nach ist: "ein Dialog der Seele mit sich selbst". Die performative Philosophie fordert den Leser heraus. Er muß sich als "dritte Person" an dem Dialog beteiligen, mit dem Autor zusammenarbeiten, seine Absichten verstehen und die impliziten Schlußfolgerungen des Dialoges selbst ziehen. Das ist nicht jedem gegeben, und so betrachtet Koyré den Dialog auch als Probe, an der sich die Geister scheiden. Doch reicht der bloße Nachvollzug nicht aus, wenn der Leser tatsächlich in den Dialog eintreten soll. Kritik und Widerspruch sind notwendig, und es gehört zu den größten Vorteilen der Dialogform, daß sie ständig dazu herausfordert. Selbst wenn man sich auf die Ebene des Sokrates begibt, kann man Fehlschlüsse aufdecken, die Platon zweifellos meist mit Absicht eingebaut hat, um dem aufmerksamen Leser Probleme vorzuführen. Außerdem lohnt es sich, den Gesprächspartnern beizuspringen, um der Dominanz des Sokrates entgegenzuwirken. Dabei kann man sehr wohl über den Dialog hinausgehen, denn Platons Dramaturgie ist oft polemisch und läßt besonders die sophistischen Gegenspieler des Sokrates dümmer ausschauen, als sie tatsächlich waren. Koyré begreift den Gegensatz und nimmt ihm nichts von seiner Schärfe. Die Sophisten stehen ungeachtet ihrer verbalen Radikalität auf dem Boden der konventionellen Moral. Sie streben keine Erneuerung der Gesellschaft und ihrer Wertvorstellungen an. Vielmehr suchen sie den Erfolg - und das heißt in den Begriffen des "gesunden Menschenverstandes" vor allem Macht und Reichtum -, der bei ihren herausragenden Vertretern auf einer kühlen Analyse des Gegebenen beruht. Dagegen beharrt Sokrates auf seiner Frage nach dem Wesen der Werte. Wir sind mit einer für Platons Dialoge typischen Konstellation konfrontiert. Sokrates versucht die Unterredung auf eine theoretische Ebene zu heben, während seine Gesprächspartner ihre praktische Geschicklichkeit und rhetorische Brillanz zur Schau stellen wollen. Sie verstehen Sokrates nicht, wie Koyré nicht müde wird zu betonen. Doch liegt hier nicht unbedingt eine intellektuelle Minderwertigkeit vor. Von Protagoras und Gorgias wissen wir, daß sie die Möglichkeit theoretischen Wissens grundsätzlich bezweifelten. Koyré räumt zwar ein, daß Protagoras eine "ernstzunehmende Lehre" hatte, aber er zeigt es nicht. Statt abfällig von "Soziologismus" zu sprechen, hätte er besser eine klare Alternative entwickelt: Philosophie oder Politik, Theorie oder Praxis. Doch ist es gerade das Anliegen von Koyré, den allumfassenden Anspruch der Philosophie mit Platon zu verteidigen. Die sokratische Gleichsetzung von Wissen und Macht, Erkenntnis und Tugend, Intelligenz und Willen, die den zeitgenössischen Gesprächspartnern nicht nur paradox, sondern unverständlich erschien, macht sich der Autor emphatisch zu eigen: "Die Erkenntnis verlängert und vollendet sich in der Handlung. Die Theorie beherrscht die Praxis." Folgerichtig überschätzt Koyré die politische Wirksamkeit Platons und der Philosophie insgesamt. Trotzdem ist diese Einführung in die Platon-Lektüre sehr zu empfehlen. Sie gibt grundlegende Hinweise, enthält anregende Beobachtungen und ist schwungvoll geschrieben. Der Autor hat die Intentionen Platons zweifellos gut getroffen und sich insofern mit diesem identifiziert. Daß es ihm in einer unruhigen Zeit auch um seine Selbstvergewisserung ging, schadet dem Buch gewiß nicht, auch wenn wir dem hochgemuten Bildungsoptimismus nicht mehr folgen können. KAI TRAMPEDACH ISBN 3803122856 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550. Nº de ref. del artículo: 1232480
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Wagenbach
(1998)
ISBN 10: 3803122856
ISBN 13: 9783803122858
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8° , Taschenbuch
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Descripción 8° , Taschenbuch. Condición: Gut. 4.-6. Tausend. 159 Seiten Buch in gutem Zustand Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 257. Nº de ref. del artículo: 132568
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(1997)
ISBN 10: 3803122856
ISBN 13: 9783803122858
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Descripción Condición: Fine. Deutsch. Nº de ref. del artículo: 6761820
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